Ein bisschen wie die Amish ... Ich möchte nur wissen, ob eine solche Ideologie im Judentum existiert. Ich weiß, dass Hatam Sofer und Rabbi Hillel Lichtenstein gegen moderne Philosophie waren, vielleicht ein Rabbi gegen moderne Technologie. Nicht unbedingt alle modernen Technologien, aber zumindest ein Teil davon, wie die Amish, die Gesundheitstechnologie ermöglichen. Ich suche auch ein einfaches Statement gegen die Technik.
Ich glaube nicht.
Ich kenne diejenigen, die Veränderung als etwas Verdächtiges betrachten; und die Angst davor haben, eine Dose voller Würmer zu öffnen, um moderne Wissenschaft auf Faustregeln anzuwenden, die sonst funktioniert hätten. (Zum Beispiel scheint der Talmud zu sagen, dass bestimmte Fischarten koscher sind, weil ihre parasitären Würmer X tun, und jetzt sagen die Wissenschaftler, dass parasitäre Würmer Y tun.) Es gab einen hypertraditionalistischen ungarischen Rabbiner, der fand, dass chinesisches Essen koscher sei gefährlich, weil es neumodisch und unkonventionell war! Sehr wenige folgen seiner Meinung, gelinde gesagt. Viele haben sich gegen das Internet gestellt, aber nicht, weil es per se technologisch war – aus Bedenken, was es bewirken könnte.
Jedes Mal, wenn eine neue Technologie auftaucht, ist es vernünftig zu fragen: „Wie sehen das jüdische Recht und die jüdische Philosophie das?“ und „ist es klug für uns, dies mit offenen Armen zu übernehmen?“ Das heißt aber nicht, dass man es komplett verbieten muss.
Ich habe gehört, dass es einige chassidische Personen gibt, die Autos fahren, Handys benutzen und dergleichen; tragen aber nur eine mechanische Taschenuhr, keine Quarzarmbanduhr, da sie es vorziehen, dass ihre persönliche Kleidung der Tradition folgt. Aber das ist selten.
Schließlich hätte der Ofen Ihrer Großmutter manchmal modern technology + Judaism = better modern technology.für einen 48-stündigen jüdischen Feiertag getrost eingeschaltet bleiben können; dann fügten sie in den 1990er Jahren automatische 12-Stunden-Abschaltungen und alle möglichen Glocken, Pfeifen und Anzeigelampen hinzu, die Juden davon abhielten, ihre Öfen an jüdischen Feiertagen zu benutzen. Als Reaktion darauf arbeitete Rabbi Moshe Heinemann aus Baltimore (ein Mann, der zwischen den Talmud-Kursen häufig beim Herumbasteln an seinem Automotor gesehen wurde) mit Ingenieuren der Gerätehersteller zusammen, um eine Programmierung für einen „Sabbatmodus“ hinzuzufügen – Sie geben die richtige Tastenkombination ein , und plötzlich ist der Ofen so programmiert, dass er sich wie ein Modell aus den 1950er Jahren verhält.
Mir ist kein Rabbiner bekannt, der die Verwendung moderner Technologie für alles, was zu seiner Zeit "modern" war, vollständig verboten hat. Ich glaube nicht, dass es absolut möglich ist, denn oft ist moderne Technologie tatsächlich notwendig, um entweder halachische Probleme zu lösen, oder für die Medizin.
Beispiele - Computer werden ausgiebig verwendet, um Sifrei Tora zu überprüfen. Manchmal findet der Computer Fehler, die Menschen nicht sehen, und der Computer findet sie auch schneller. Würde ein Rav, der die Verwendung des Computers für diesen Zweck ablehnt, eher riskieren, aus einer passul Tora zu lesen, weil es irgendwo einen bekannten Fehler gibt, aber ein Mensch sich nicht erinnern kann, wo er war?
Rabbi Shuchatowich in Baltimore forschte jahrelang über die zulässige Verwendung von Hörgeräten und Cochlea-Implantaten am Schabbat. Warum? Weil er (glaube ich) 3 gehörlose Kinder mit Implantaten hat. Dann schrieb er einige bedeutende Bücher zu diesem Thema. Ich schätze, er hätte die Verwendung von Implantaten ganz einfach ablehnen und seine Kinder ASL verwenden lassen können, aber weil er es nicht tat, profitierte er nicht nur seine Familie, sondern zahlreiche andere, da er über seine halachischen Erkenntnisse schrieb.
Ich brauche die Tausenden von medizinischen Erfindungen nicht aufzuzählen, insb. Viele von ihnen wurden in Israel erfunden und haben Leben gerettet – Sonogramme, MRTs usw. Welcher "ehrliche" Rav würde es ablehnen, diese zu verwenden?
Schließlich habe ich oft gesehen, wie ein Team von Rabbanim offen zu anderen sagte: „Benutze das Internet zu keiner Zeit aus irgendeinem Grund.“ Vor einigen Jahren hatten sie sogar eine riesige „Kundgebung“ im Shea Stadium (oder war es damals Citifield). Ja, eine „Anti-Internet“-Kundgebung. Ein riesiges Problem – Ratet mal, wie dieselben Rabbanim für die Veranstaltung geworben haben? Jawohl! Sie nutzten das Internet!
Ich behaupte nicht, dass dies eine Mehrheit oder sogar eine bedeutende Zahl ist, aber dies ist eine Tatsache – einige Rabbanim, die moderne Technologie ablehnen, sind Heuchler!
Kordovero