Kesseldruckimprägniertes Schnittholz für schach

Laut Rambam, der sich auf eine ausdrückliche Mischna und beide Talmudhim (dh Bavli und Yerushalmi ) stützt, ist es völlig mutar , solches Holz zu verwenden.

In Hilkhoth Sukkah 5:6-8 (gemäß der Nummerierung der jemenitischen Ausgaben) schreibt der Rambam, dass es erlaubt ist, die Pfeilschäfte als Sachakh zu verwenden , solange es sich um die mit "männlichen" Enden handelt, anstatt die mit "weiblichen" Enden - in die eine Pfeilspitze eingesetzt werden kann - da es dann als Bayith-Qibbul betrachtet wird und daher tum'ah unterliegt . Substanzen, die Tum'ah unterliegen, sind einer der entwertenden Faktoren von Sekakh (vgl. Hilkhoth Sukkah 5:1).

In 5:8 sagt der Rambam ausdrücklich, dass gehobelte Bretter für die Verwendung als Sachakh gültig sind , solange entweder ihre Breite oder Dicke arba` tefahim (ungefähr 12 Zoll) nicht überschreitet, da Bretter, die breiter sind, fälschlicherweise so ausgelegt werden könnten wie ein Dach (dh bal tiqrah ) und Menschen könnten fälschlicherweise annehmen, dass sie Yosse yedhei hovatham sein könnten , wenn sie in ihren eigenen Häusern sitzen. Ob sie druckbehandelt sind oder nicht, scheint keinen Einfluss auf ihre Lebensfähigkeit als Sekchah zu haben. Die Behandlung von Holz mit Ölen, Säften und anderen Substanzen ist in der Geschichte des Holzschutzes sehr alt. Von zentraler Bedeutung war, dass es nicht verrottet, verrottet oder von Würmern gefressen und damit geschwächt wird. Siehe hier für eine Diskussion verschiedener Praktiken. Da es scheint, dass die Holzbehandlung in den Zeiten von Hazal und den Rishonim üblich war und sie dies nicht als Bedenken hinsichtlich der Verwendung von Brettern und Pfeilen als Sachakh erwähnten , scheint es, dass wir dies auch nicht berücksichtigen müssen.

Diese Art von Sekch , insbesondere die von Ihnen beschriebenen Pelzstreifen, ist in letzter Zeit wieder in Gebrauch gekommen, und viele sowohl in Eress Yisra'el als auch in den Golah verwenden sie.

Es stimmt zwar, dass Shulhan Arukh Mahmir war und die Shitta der Semag mitbrachte, dass man, da Dächer zu seiner Zeit aus solchen gehobelten Brettern hergestellt wurden, keine Bretter für Sekakh verwenden sollte , damit es nicht als Dach ( Bal Tiqrah ) angesehen wird. - heutzutage sind Dächer aus Sperrholz, Gips, Schindeln usw. und man würde sich nicht mehr durch solche Bretter verwirren lassen. Diese Argumentation wurde mir von mehreren meiner Lehrer - mögen sie leben und gesund sein - zu dieser Frage gegeben.

Siehe `Arokh HaShulhan , Hilkhoth Sukkah , Siman 629:31-32 für eine Diskussion der relevanten Quellen und die Meinung von HaRav Epshtein z'l bezüglich der Frage der Verwendung von Brettern und Brettern aller Breiten – dort scheint er sogar zu gehen weiter und verbieten die Verwendung selbst dünner Holzstreifen aufgrund der Tatsache, dass sie ihm (anscheinend in seinem Ort in Lita) wie ein Dach erschienen (dh bal tiqrah), jedoch scheinen die klaren Aussagen des Rambam in 5:9 diese Bedenken zu zerstreuen, die ihren Ursprung in den Worten des Semag haben und überhaupt nicht in Hazal, der einem sogar erlaubt, in seinem Haus zu sitzen, solange er die Dachbretter ablöst sein Haus von den Wänden, sie erfüllen (natürlich) die Breitenanforderungen, er setzt sie über sein Haus zurück, und die Bretter haben keinen Putz oder Mörtel.

Um Ihre Frage speziell zu den Matten zu beantworten: Solche Matten sind ausdrücklich erlaubt, wenn sie aus Qanim bestehen (vgl. 5:7), aber es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Verwendung schmaler Bretter anders wäre. Im Gegenteil, le-'aniyuth da'ati , da Rohrmatten, die zum Schlafen oder Liegen hergestellt wurden, für Sekakh nicht koscher sind , da sie den Status eines Keli behalten , wäre eine Matte aus dünnen Brettern umso besser, da niemand sie verwendet solche "Matten" für jede Art von Sitzen oder Liegen überhaupt - um allen klar zu machen, dass Ihre Absicht nur für Sekakh ist .

Stellen Sie nur sicher, dass das Garn, das Sie verwenden, eine völlig natürliche Substanz ist, die von der modernen Poseqim für solche Zwecke zugelassen ist .

Hoffe das hilft. Kol tuv.