Warum ist Bambus für Schach koscher? Ich weiß, dass jeder sie benutzt, aber man sollte nichts wie gehobeltes Holz verwenden, das zum Bauen verwendet wird, oder Stroh zum Strohdach. Ich verstehe, dass bestimmte Bambusstöcke in den Ländern, in denen sie wachsen, zum Bauen (sogar für Löwenkäfige!) Verwendet werden, aber sie werden nicht in Industrieländern verwendet.
Quelle: Aruch hashulchan 629:32
http://www.star-k.org/kashrus/kk-mitzvos-schach.htm
Die Kriterien für Schach sind dreifach: 1) Gegenstände, die aus dem Boden wachsen, 2) Gegenstände, die nicht mehr am Boden haften, und 3) Gegenstände, die nicht tamei werden können.
Bambus erfüllt diese Anforderungen und ist daher für S'chach koscher
Siehe auch: http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=78220 , wo die Teshuvas HaRashba (Teil Eins, Kapitel 58) zitiert wird, die Bambusmatten erlaubt, die zur Herstellung von Wänden zur Verwendung als Schach verwendet werden .
Eine der Voraussetzungen für schach ist, dass es etwas ist, das nicht tamei (unrein) werden kann, und daher kein kli sein kann. Mit anderen Worten, es kann nicht von einem Menschen mit der Absicht geformt worden sein, für etwas anderes verwendet zu werden. Daher konnten Bambusstangen, die früher zum Bau eines Löwenkäfigs verwendet wurden, nicht für Schach verwendet werden. Hin und wieder höre ich Rabbiner, die die Leute daran erinnern, dass Bambusmatten aus dem örtlichen Großkistenladen für Schach nicht koscher sind, weil sie für einen Nicht-Schach-Zweck hergestellt wurden. (Zumindest sind diese hier häufiger als Löwenkäfige aus Bambus). Die meisten Bambusmatten, die Sie sehen, sind (hoffentlich) solche, die für Schach und sonst nichts gemacht wurden. Viele kommen auch mit einer Zertifizierungvon einer rabbinischen Organisation, die das klar sagt.
Nur weil ein Teil des Bambus mekable tumah (anfällig für Verunreinigungen) ist, heißt das im Grunde nicht, dass der gesamte Bambus der Welt es ist.
Mischna Succa1, 4:
זה הכלל, כל שהוא מקבל טמאה ואין גדולו מן הארץ, אין מסככין בו. וכל דבר שאינו מקבל טמאה וגדולו מן הארץ, מסככין בו.
Das ist die Regel, alles was unsauber werden kann und nicht aus der Erde gewachsen ist, decken wir nicht mit ihm ab; alles, was nicht verunreinigt werden kann und aus der Erde gewachsen ist, decken wir mit ihm ab.
Bartenura:
"
וגידörter
Holz- und Leinenfertigkeiten sind trotz ihrer Herkunft aus der Erde nicht normal, da sie verunreinigt werden können.
Wir lernen das Kriterium aus dem Vers, der besagt, dass Sie zur Zeit der Weizen- und Weinernte eine Succa machen müssen. Dies wird als Anspielung darauf gewertet, dass man die Succa aus den Resten der Ernte, wie Streu und Zweige, bauen muss
Praktisch Bambus ist sehr stark und wird bis zum Ende der Sukkot-Woche nicht durch Sonne und Regen geschädigt.
Echter Bambus ist nicht kli, weil nichts zu kli wird, bis ihr Besitzer dies entschieden hat.
--bezüglich des Kerns der Frage, Gzerat tikra.
Mischna 6:
מסככין בנסרים, דברי רבי יהודה. ורבי מאיר אוסר.
Bartenura:
פחות משלשה דברי הכל כשרה דחשיבי כקנים
כי פליגי משלשה ועד ארבעה, רבי יהודches סבר כיון דלית בהו שעור מקום חשוב לא & שב ישב שב תחת ב ב ב & ב & חשeicht. ורבי מאיר סבר כי
Das Verbot ist mit breiten Holzstücken, die wie ein Dach des Hauses erscheinen.
Wenn die Breite jedes Bambusstücks weniger als 4 Tefachim beträgt, ungefähr 36 cm. Niemand erlässt Gzerat Tikra.
Unterschied zu einem Strohdach: (Dank an @Yishai). wir müssen probleme bestellen. Gzerat tikra ist für Bretter (gehobeltes Holz) mit einer Breite von mehr als 3 tfachim für RM und für RI mindestens 4 tfachim. Strohhalme haben mit dieser Gzera nichts zu tun. Das Problem eines Reetdachs ist oder eines seiner Probleme ist, dass kein Regen hindurchdringen kann
HodofHod
Gerson Gold
הנער הזה
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