Der von Rashi angeführte und von Poskim wie der Mischna Berurah zitierte Grund dafür, warum wir während der neun Tage (oder Sefardim, in der Woche, in die der Neunte von Aw fällt) keine Wäsche waschen, ist, dass „ es so aussehen wird, als ob man lenkt seine Aufmerksamkeit von der Trauer ab ".
Ich kann verstehen, dass dies so sein sollte, als sie keine automatischen Waschmaschinen und Trockner hatten. Damals war Wäsche waschen eine ganztägige Angelegenheit. Warum sollte dies jedoch gelten, wenn Sie ein paar Kleidungsstücke in die Waschmaschine werfen, einen Becher Waschmittel hineinschütten und dann weggehen?
Ist es nur ein Minhag , den die Leute heutzutage akzeptieren, ohne wirklich darüber nachzudenken?
Bitte geben Sie nur Antworten mit Quellenangabe. Mündliche Quellen im Namen des Rav, der es gesagt hat, sind ebenfalls willkommen.
Es ist sicherlich schlimmer, als es einer nichtjüdischen Wäscherei zu überlassen, was von der Rema in 551:3 verboten ist . Obwohl der MB dort (sk 34) sagt, dass es wegen Minhag auf den MA geht, der die Halacha auf einen erweitert, dessen Absicht es ist, dass der Wäscher sie nach Tisha B'Av reinigt, geht der Mashmaos auf beide (es ist dieselbe Aktion /issur).
YDK