Verbot, in den 9 Tagen frisch gewaschene Kleidung zu tragen

Normalerweise ist es üblich, während der 9 Tage das Tragen frisch gewaschener Kleidung zu vermeiden. Gilt das heutzutage, wo frisch gewaschene Kleidung nicht mehr aufregend und neu ist? Vielleicht sollte die Parallele heute frisch gereinigte Kleidung sein?

@curiouser hier zitiert Shu"T Siach Nachum von R. Nachum Rabinovitz, der dies anscheinend hält. Weiß jemand, wo diese Antwort zu finden ist, oder von anderen Poskim, die zustimmen?

Warum ist frisch gereinigte Kleidung aufregend?
@DoubleAA Ich zittere immer noch von meinem letzten Hemd aus der Reinigung!
@DoubleAA - Trocken gereinigte Kleidung fühlt sich so toll an! Ich freue mich immer, wenn ich etwas aus der Reinigung bekomme. Ich stimme Mevaqesh hier zu.
@ezra Ich reinige selten etwas chemisch. Vielleicht ist es wirklich qualitativ besser als die Nassreinigung, und ich verpasse nur etwas.

Antworten (3)

Im Buch „Pninei-Halach“ steht geschrieben, dass wir diese Tradition auch heute noch bewahren müssen.

Was ist also der Unterschied zwischen Wäsche waschen und, sagen wir, duschen? Warum behalten wir das und das nicht? Nach meinem Verständnis müssen wir ein Minhag auch dann behalten, wenn der Grund weg ist, es sei denn, es gibt auch einen Grund, es nicht zu behalten. In dem Beispiel, das ich gebracht habe, war der Grund, warum wir nicht duschen konnten, ein glücklicher Anlass in der Vergangenheit. Heute ist es nicht, aber das ist nicht genug, um uns duschen zu lassen, wir können diese Tage in den 9 Tagen duschen, weil es schwer ist, an diesen Tagen nicht zu duschen. So wahr heutzutage, wo frisch gewaschene Kleidung nicht mehr aufregend und neu ist, aber es ist nicht schwierig, den Minhag zu behalten (es ist nicht zu schwer, Kleidung zu tragen, die nicht ganz frisch ist).

Besten Wünsche!

Willkommen. Bitte geben Sie den Autor dieser Arbeit an. ein Zitat würde auch geschätzt werden.
Hey * Der Rabbi ist Rabbi Eliezer Melamed ( en.wikipedia.org/wiki/Eliezer_Melamed ) * Die Begründung, warum dies erlaubt ist und dies nicht ist, habe ich von Rabbi gehört. Wenn Sie möchten, kann ich auch Zitate für diese Argumentation finden, aber das kann einige Zeit dauern. * Das Zitat, dass Wäsche auch in diesen Tagen nicht erlaubt ist, ist auf Hebräisch (Sein ganzes Buch ist für diese Tage bestimmt): yeshiva.org.il/midrash/3812 Gehen Sie im Artikel zu איסורי כביסה
@Tomer Bitte bearbeiten Sie diese Informationen in Ihrer Antwort.
Fürs Protokoll, ich bin mir ziemlich sicher, dass viele nicht duschen, weil es nicht mehr normal ist, einmal pro Woche zu duschen. Die Dinge waren ein wenig anders, als man diese Woche einfach etwas früher duschen konnte und die nächste Woche etwas später duschen konnte.

R. Nachum Rabinovitch schrieb mir, dass es erlaubt ist, während der 9 Tage Wäsche zu waschen, und dass es keinen Unterschied zwischen chemischer Reinigung und anderen Arten von Wäsche gibt.

Er bezeichnete dies als die Meinung des Aruch Hashulchan, aber nach einer flüchtigen Untersuchung des Aruch Hashulchan konnte ich sie nicht finden. Wenn jemand anderes kann, bearbeiten Sie es bitte in.
Gilt dies auch während Shavua SheChal Bo, wenn das Verbot nicht nur ein Brauch ist, sondern Dina deGemara (oder besser gesagt deMatnitin)?
Das ist definitiv nicht der akzeptierte Minhag unter Aschkenasim.

Wir werden mit einem Trauernden während Shloshim verglichen, der seine Kleidung nicht reinigen oder waschen darf, noch darf er frisch gewaschene Kleidung tragen. Dies wird in Yoreh Deah und Kommentaren klar gesagt. Die Idee dahinter ist nicht, dass es aufregend und neu ist, frisch gereinigte Kleidung zu tragen, sondern wir tun dies, um die Trauer des Bais Hamikdosh (Tempel) zu spüren. Indem wir keine frisch gewaschene Kleidung tragen, wird unsere Simcha verringert und es heißt in Mishna Brura 25, dass jeder, der richtig über Jerusalem trauert, belohnt wird, indem er seine Freude erlebt.

Verbot, in den 9 Tagen frisch gewaschene Kleidung zu tragen
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