Kinder essen Matza am Erew-Pessach

Dürfen Kinder an Erew Pessach Matza essen? Spielt es eine Rolle, ob sie zum Seder wach sein werden oder nicht?

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Diese Frage wurde R Israel Isserlein gestellt. Hier ist seine Antwort ( Terumat HaDeshen #125 ):

קטן בערב פסח, שרי להאכילו מצות או לאו?‏

" ואף על פי דאסרו חכמים לגדול אכילת מצה בערב פסח מזמן איסור חמץ ואילך, וקיימא לן דלא ספינן בידיים איסור לקטן, הא חולק מהר"ם בהלכות ברכות שלו, דהני מילי באיסור לאו, אבל ביטול מצות עשה ספינן ליה. ובזה יישב המנהג שנהגו להטעים התינוקות מן הקידוש בבית הכנסת, ועיין שם. והרי נידון דידן נמי אין האיסור אלא משום ביטול ופגם המצות. אך קשה קצת חילוק דמהר"ם, דבפרק חרש בגמרא (יבמות קיד א) פריך למאן דאמר מצווין להפריש, מכהן קטן שאוכל תרומה טמאה, ומאי דפריך התם ליכא אלא איסור עשה, כדפירש רש"י התם בהדיא, דאתיא "ובשעריך תאכלנו", לזה ולא לאחר. ויש לחלק בין איסור הבא מכלל עשה ובין ביטול פגם מצות עשה. אמנם אם הגיע הקטן שיוכל להבין כדלעיל, נראה דאין להאכילו מצה, דדרשינן : "והגדת לבנך" כו', ו"בעבור זה",

Ein Minderjähriger von Erev Pessach, kann man ihn mit Matzot füttern oder nicht?

Antwort: Es scheint, dass, wenn der Minderjährige nicht genügend Intellekt erlangt hat, um zu wissen und zu verstehen, was sie ihm über die Wunder und Wunder des Exodus erzählen, es erlaubt ist, ihn zu ernähren. Obwohl die Weisen Erwachsenen das Essen von Matza am Erev Pessach nach der Zeit verboten haben, als Chametz verboten ist, und wir der Meinung sind, dass wir Minderjährigen nicht manuell verbotene Produkte anbieten können, hat R Meir [von Rothenberg] in seinen Segensgesetzen unterschiedendass dies für ein negatives Verbot gilt, aber Gegenstände, die ein positives Gebot aufheben, kann man ihm geben [...] und unser Fall ist auch ein Verbot, das auf der Aufhebung und Verringerung einer Mizwa basiert. [...] Wenn der Minderjährige jedoch einen ausreichenden Intellekt erlangt hat, um das oben Gesagte zu verstehen, scheint es, dass man ihn nicht mit Matza füttern sollte, denn wir erklären: "'Und Sie sollten es Ihren Söhnen sagen ...' und 'Aus diesem Grund ...', das gilt nur, wenn Matza und Maror vor dir lagen," und wenn der Sohn [früher] seinen Bauch mit Matza füllt, wie kann man dann sagen "Wegen diesem", da die Matza nicht neu für ihn ist?

Rama zitiert dieses Urteil in OC 471:2 .

"R Israel Isserlein wurde diese Frage gestellt." Die acharonische Tradition war, dass er sich die Fragen ausdachte.
@Alex Ya Ich weiß, aber gibt es dafür wirklich Beweise?
Unwahrscheinlich. Die Shach, Sha'ar Ephraim und Beis Shmuel behaupten es einfach. (Der Shach sagt, es ist נודע und der Sha'ar Ephraim sagt, es ist גלוי ומפורסם.)
@Alex Ich glaube (wenn ich mich richtig erinnere), ich habe Rav Asher Weiss sagen hören, dass die Einführung in Shibalei Leket (sein Talmid) beweist, dass die Fragen echt waren
@robev meinst du den leket yosher? Shibbolei haleket war viel früher

Die Website von Star K sagt, dass ein Kind unter sechs Jahren Matza an Erev Pessach essen darf.

Ein Kind unter sechs Jahren darf sogar am Erew-Pessach Matze essen.

Kinder essen Matza am Erew-Pessach
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