Können Sie auf קדושה antworten, wenn Sie noch nicht mit Ihrem eigenen ש''ע fertig sind?

Können Sie auf קדושה antworten, wenn Sie noch nicht mit Ihrem eigenen ש''ע fertig sind? Ich habe gehört, dass Sie das können, wenn Sie einen bestimmten Punkt nach שים שלום/שלום רב überschritten haben. Ich möchte nur wissen, ob das stimmt und wenn ja, welchen Punkt im ש''ע müssen Sie genau passiert haben?

Hallo anonym, und vielen Dank, dass Sie Ihre sehr relevante Frage an Judaism.SE gerichtet haben! Erwägen Sie, Ihr Konto zu registrieren, um Ihre Beiträge im Auge zu behalten. Ich hoffe, wir sehen uns!

Antworten (2)

Ja, das stimmt. Dies bezieht sich darauf, nachdem du das erste „yih'yu l'ratzon“ gesagt hast und jetzt mitten in „elokai n'tzor“ bist. Verschiedene Behörden sind sich nicht einig darüber, wie Sie unterbrechen können, also hier einige Quellen.

Diese Webseite sagt:

"Man kann Amen für Kadish, Kedusha, Barchu (und alle anderen erlaubten Dinge, Bein HaPerakim von Shema) beantworten, und nach einigen Poskim jedes Amen für jedes Bracha, da Shemona Esrei bereits vorbei ist."

Die neueren Ausgaben von Siddur Tehilas Hashem haben eine Tabelle erlaubter/verbotener Unterbrechungen. Es scheint, dass die meisten Gesetze die gleichen sind wie bein haperakim von shema, mit Ausnahme des Anlegens von Talis und Tefillin. Es steht dass:

  • Sie können auf Birchas Hatorah mit "Amen" antworten.
  • für kaddish darfst du nur "amen yhei sh'mei..." und das letzte "amen" antworten.
  • für kedusha dürfen Sie nur die Antworten „kadosh“, „baruch“ und „yimloch“ beantworten.
  • um modim zu antworten, sagst du nur die ersten drei wörter: "modim anachnu lach".
  • Sie können barchu antworten.
  • Sie können "amen" auf "hakel hakadosh" und "shomeya tefillah" antworten.
  • Sie können für eine Aliyah hinaufgehen, aber Sie sollten nicht mitlesen.
  • Sie können den Segen auf Blitz und Donner sprechen.
  • du darfst Shema nicht mit dem Minjan sagen, sondern du solltest mit dem Davening fortfahren, aber mit der Melodie von Shema.
  • alles andere ist nicht erlaubt.
"Fahren Sie fort, aber mit der Melodie von Shema"?! Ich bin schockiert.
Außerdem gehen diese Gesetze davon aus, dass Sie nicht genug Zeit haben, um zurückzutreten. Wenn Sie dies tun, ist es besser, Tachanunim (elokai-netzor...) zu überspringen, als auf das Obige zu antworten, während Sie noch in Tefilla stehen (Ende von OC 122:1 hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=49623&st=&pgnum= 286 ) Was die Aliyah irgendwie seltsam macht.
@ydk denken Sie daran, dass diese in Tehillat Hashem gedruckt sind und daher höchstwahrscheinlich von Shulchan Aruch Harav stammen, der möglicherweise anders pasken kann.
Shulchan Aruch haRav sagt dieselbe Sprache: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=25072&st=&pgnum=370
@YDK Du hast Recht. Ich frage mich dann auch, was es bedeutet, wenn es heißt, Sie sollten für eine Aliyah hinaufgehen. Vielleicht ist es respektlos, die Sefer Tora die Zeit warten zu lassen, die es braucht, um zurückzutreten, oder vielleicht hat der Diagrammersteller die Halachos einfach kopiert und eingefügt, um Haperakim von Shema zu sein. Das ist unwahrscheinlich, denke ich, weil sie zwischen Halachos von Tallis und Tefillin unterschieden haben. Vielleicht frage ich jemanden, den ich in Kehos kenne....
Wenn Sie nicht in "Elokai Nesor" angekommen sind, dürfen Sie dies nicht. Sobald Sie jedoch in Elokai Nesor angekommen sind, können Sie mit „Kadosh“ und „Baruch“ antworten. Siehe unten Siddur Avodat Hashem in Shemone Esre.
@h’gabriel. Ich bin mir nicht sicher, was Sie hier hinzufügen. Dass du nicht "yimloch" sagen kannst?
Sephardische Quelle und diese Tatsache auch
@h’gabriel. Dann schlage ich vor, dass Sie Ihre Antwort wiederherstellen und weitere Informationen darüber hinzufügen, wie sie sich von meiner unterscheidet.

Yalkut Yosef vol.1 Hilchot Tefila pg. 176 sagt er, dass man „Kadosh“ und „Baruch“ in der Mitte von Elokai Nesor sowie die ersten 5 Amenim von Kadish beantworten sollte (der Ben Ish Hai hält, dass man sogar Amen DeBerachot antworten kann. Ich glaube jedoch, Hacham Ovadia schreibt in Yabia Omer 6:48:4, dass man dies nicht tun darf). Wenn man jedoch das erste „Yehi Rason“ nicht gesagt hat, darf man nicht für Kedusha oder Kaddish (die ersten 5 Amenim) anhalten, weil es Teil der Tefila ist.

Wenn jemand jedoch bereits das zweite gesagt hat, kann er auf jeden Davar Shebikdusha antworten, einschließlich Baruch Hu UBaruch Shemo. (siehe Yechawe Daat 5:10)

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