Können Sie den Anfang von Kapitel 4 von Pirkei D'Rebbi Eliezer erklären?

Am Anfang des 4. Kapitels von Pirkei D'Rebbi Eliezer heißt es [meine eigene Übersetzung]:

Am zweiten Tag erschuf Gott die Himmel (rakiyah), die Engel und das Feuer aus Fleisch und Blut (aisho shel basar v'dam) und das Höllenfeuer.

Was bedeutet eigentlich Feuer aus Fleisch und Blut , besonders wenn noch kein Lebewesen auf der Erde erschaffen wurde?

Antworten (2)

R' David Luria sagt , dass es physisches Feuer bedeutet. Er weist jedoch auf zwei widersprüchliche Midrashim hin. Einer sagt, dass physisches Feuer am ersten Tag der Schöpfung erschaffen wurde, und der andere sagt, dass es am Motzei Shabbat erschaffen wurde.

Er stellt daher diese Aussage des Pirkei D'Rebbi Eliezer in Frage. Hätte der Ramban diese Version des Midrasch nicht authentifiziert (indem er sie an anderer Stelle zitiert), hätte er gesagt, es sei ein Druckfehler.

Da der Ramban diese Version jedoch bestätigt, schlägt R' David Luria vor, dass das physische Feuer am zweiten Tag erschaffen wurde, aber bis Motzei Shabbat im Himmel blieb, als es auf die Erde herabstieg.

Ich würde annehmen, dass kurz nach dem siebten Tag Menschen Feuer machten, indem sie zwei Felsen zusammenschlugen. Das ist das erste „künstliche Feuer“ (oder wie Sie wollen, als G-ttes Schöpfung beendet war, begann die Technologie). Aber ein natürlich vorkommendes Feuer kann sehr wohl schon früher existiert haben. Der Midrasch ist faszinierend, weil man ohne Sauerstoff kein Feuer haben kann, also macht es Sinn, dass er an Tag 2 auftaucht, wenn das „Firmament des Himmels“ eine sauerstoffreiche Atmosphäre enthält!
@Shalom: Die Erklärung von R' David Luria stimmt mit der PDE überein. Siehe Kapitel 20, wo die PDE sagt, dass G'tt Adam eine Feuersäule geschickt hat; hebrewbooks.org/…
Das ist ein faszinierender Unterschied zur Version des babylonischen Talmuds: „G-tt hat Adam diese Idee in den Kopf gesetzt, zwei Felsen zusammenzuschlagen.“ Natürlich begann die rabbinische Karriere von Rabbi Eliezer mit einer sehr klaren Botschaft, die ihm von G-tt übermittelt wurde (Kap. 1), daher ist es nicht verwunderlich, dass er die Offenbarung des Feuers auf ähnliche Weise verstanden hat.

Ich würde annehmen, dass es "das gleiche normale Feuer bedeutet, das heute von Menschen aus Fleisch und Blut als Feuer bekannt ist".

Ich habe keine Ahnung, was das bedeutet, können Sie das bitte näher erläutern?
@vram vielleicht le'afukei das Feuer von Gehenom
Das schreibt der Radal auf hebrewbooks.org/…
Können Sie den Anfang von Kapitel 4 von Pirkei D'Rebbi Eliezer erklären?
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