Könnte ein Katholik es rechtfertigen, ein aktives Mitglied der katholischen Kirche zu bleiben, wenn der Papst Homosexuellen erlaubt, die Kommunion zu empfangen? [geschlossen]

Wenn der derzeitige Papst oder vielleicht ein zukünftiger Papst [aktiven] Homosexuellen erlauben würde, die Kommunion zu empfangen, könnte ein [heterosexueller] Katholik legitimerweise rechtfertigen, ein aktives Mitglied der katholischen Kirche zu bleiben, da es scheint, dass eine solche päpstliche Erlaubnis besteht wäre eine Handlung, die gegen das Glaubensgutachten lehrt ?

Dies klingt außerhalb des Rahmens, wenn es entweder um eine Meinung oder um seelsorgerischen Rat geht.
Es fragt weder nach einer Meinung noch nach seelsorglichem Rat. Es fragt nach Rechtfertigung für eine Handlung oder Überzeugung.
Nur zur Verdeutlichung: Menschen mit homosexuellen Neigungen können als solche frei die Kommunion empfangen. Diejenigen, die auf diese Tendenzen reagiert haben, können die Versöhnung durch das Sakrament der Buße suchen, vorausgesetzt, sie haben die Absicht, nicht weiterzumachen; danach können sie wie zuvor die Kommunion empfangen.
Ich kann nicht sehen, wie dies durch etwas anderes beantwortet werden wird, als zu sagen, dass einige unweigerlich werden und andere nicht.
Ich würde vorschlagen, diese Frage zu verallgemeinern, die letztendlich darauf hinauszulaufen scheint: "Wenn der Papst Dekrete erlassen würde, die gegen das Dogma verstoßen, sind die Gläubigen nach diesem Dogma verpflichtet, die Kirche zu verlassen?"
Es wäre hilfreich, einen Kontext für diese Frage zu schaffen, indem man jede katholische Lehre angibt, die besagt, dass ein Mitglied der Kirche in einem solchen Fall austreten muss. Andernfalls lautet die Antwort wirklich: "Warum sollten sie gehen?"
Wenn jemand die Frage verbessern kann, ohne vollständig von der Grundabsicht abzuweichen, helfen Sie bitte. Ich habe nichts dagegen.
Ich würde vorschlagen, die Frage auf eine andere Ebene zu stellen. „Wenn der Papst etwas erlassen würde, was gegen die Lehre verstößt, was würde passieren? Wie würden die anderen Geistlichen reagieren? Wie sollen die treuen Laien reagieren?“ Im Moment ist die Frage in Ordnung, imo.

Antworten (2)

Ich werde meiner Antwort voranstellen, indem ich sage, dass die Situation unwahrscheinlich ist, weil eine solche Disziplinarentscheidung, wie das Originalplakat sagt, eine stillschweigende Anerkennung seitens der Kirche implizieren würde, dass homosexuelle Handlungen legitim sein können. (Homosexuelle Neigungen stehen nie zur Debatte, sondern handeln nur nach diesen Neigungen.) Das ist eine Angelegenheit, die die klare Lehre der Kirche berührt, dass solche Handlungen nicht genehmigt werden können. (Es ist jedoch nicht genau dasselbe wie eine lehramtliche Lehre – siehe unten.)

Außerdem wäre ein solches Vorgehen als pastorale Maßnahme (aus kirchlicher Sicht) nicht sehr barmherzig, weil es dazu neigen würde, Situationen (zB homosexuelle Beziehungen) zu verlängern, die für die Betroffenen eigentlich sehr schädlich sind. Nicht nur das, sondern (wie der heilige Paulus in 1. Korinther 11,29 lehrt: „Wer [den Leib und das Blut Christi] isst und trinkt, ohne den Leib zu unterscheiden, isst und trinkt das Gericht über sich selbst“), während er die Eucharistie empfängt Gleichzeitig ist es nicht vorteilhaft, sich an Handlungen zu beteiligen, die eindeutig unmoralisch sind.

Dennoch gäbe es in dem hypothetischen Szenario, dass ein Papst Personen, die gewohnheitsmäßig aufgrund ihrer homosexuellen Neigungen handeln, die Kommunion genehmigen würde, immer noch keinen Grund für den Rest der Gläubigen, die katholische Kirche zu verlassen. Eine solche Änderung wäre aus pastoraler Sicht (aus den oben erläuterten Gründen) zweifellos ein Fehler, aber es ist nicht gerade ein Fehler in der Lehre .

Nach kirchlicher Lehre ist die Kirche im Allgemeinen (und der Papst, wenn er im Namen der Kirche handelt – dh ex cathedra ) unfehlbar, wenn er die Lehre verkündet (sei es in Sachen des Glaubens oder der Moral). Sie lehrt jedoch nur dann unfehlbar, wenn sie dies beabsichtigt: wenn die Hirten der Kirche (die Bischöfe in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom oder manchmal der Bischof von Rom, der im Namen der ganzen Kirche handelt) etwas als erklären Teil des Glaubensguthabens. Dies geschieht auf verschiedene Weise, von denen die feierlichsten die dogmatischen Definitionen der ökumenischen Konzilien (und bei Gelegenheit des Papstes selbst) sind.

Allerdings hat der Papst bei einem solchen Disziplinwechsel – so fehlerhaft und nicht empfehlenswert er auch sein mag – nicht die Absicht, Lehre zu lehren, geschweige denn unfehlbar.

Die Gläubigen haben die Pflicht, für ihre Pastoren – einschließlich des Papstes – zu beten und ihn sogar respektvoll wissen zu lassen, wenn eine ihrer Disziplinarentscheidungen keine gute Idee ist. Eine solche Situation wäre jedoch kein Anlass, die Kirche zu verlassen; sondern dafür, sie (immer in Liebe und in Übereinstimmung mit dem Evangelium) von innen heraus zu reformieren.

Was wäre, wenn ein Papst lehren wollte, dass es akzeptabel ist, auf homosexuelle Neigungen zu reagieren?
Das wäre sicherlich eine schwierige Situation, und ich könnte mir nur vorstellen, dass es dazu kommen könnte, wenn der Papst unter Zwang verpflichtet würde oder so. Selbst in diesem hypothetischen Szenario würde ich immer noch nicht empfehlen, die Kirche zu verlassen – sie ist (wie wir meinen) immer noch das Instrument der Erlösung für die ganze Menschheit. Ich denke, in einer solchen Extremsituation müsste man abwarten, wie es weitergeht. (Denken Sie daran, dass selbst auf rein menschlicher Ebene die Wahrscheinlichkeit, dass ein Papst tatsächlich versucht, die etablierte Lehre umzukehren, an Unmöglichkeit grenzt.)

Sie sollten die Kommunion nicht im Zustand der Todsünde empfangen. Und das gilt auch dann, wenn ein Priester oder Papst es zulässt. Der Grund dafür ist, dass Sie sich einem großen Risiko aussetzen, wenn Sie die Kommunion im Zustand der Sünde empfangen, wie Paulus es in 1. Korinther 11 ausdrückt

27 Wer also unwürdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, der macht sich schuldig am Leib und Blut des Herrn. 28 Jeder soll sich prüfen, bevor er von dem Brot isst und aus dem Kelch trinkt. 29Wer isst und trinkt, ohne den Leib Christi zu erkennen, der isst und trinkt Gericht über sich selbst. 30Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und viele von euch sind eingeschlafen.

Ich denke, der Punkt, den Sie ansprechen wollen, ist, wenn der Papst eine Glaubens- oder Morallehre ändert, werden Sie dann weiterhin Mitglied der katholischen Kirche sein? Und hier ist meine Meinung dazu:

Ich glaube, dass die katholische Kirche die wahre Kirche ist, die Jesus gegründet hat, weil Jesus Petrus in Matthäus 16:18-19 sagt

„Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten des Hades werden sie nicht überwinden. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; alles, was du auf Erden binden wirst, wird schlafen gebunden im Himmel, und was du auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein."

Und später sagt Jesus in Lukas 22:31-32

„Simon, Simon, Satan hat darum gebeten, euch alle wie Weizen zu sieben. Aber ich habe für dich gebetet, Simon, dass dein Glaube nicht erlischt. Und wenn du umgekehrt bist, stärke deine Brüder.“

Die katholische Kirche hat diese Verse immer so interpretiert, dass der Heilige Geist die Kirche und die Lehren beschützt, die Jesus seinen Jüngern gegeben hat. Logischerweise also, wenn die Kirche ihre Glaubens- und Morallehre ändert und lehrt, dass sündige Wege in Ordnung sind, dann haben die Pforten der Hölle die Kirche überwältigt und das Versprechen Jesu, SEINE Kirche zu beschützen, ist gescheitert. Wenn Sie also darauf vertrauen, was Jesus gesagt hat, dass er eine Kirche gegründet hat, ist es wichtig zu erkennen, dass er versprochen hat, sie zu schützen, und wenn dieses Versprechen fehlschlägt, dann scheitert das Christentum logischerweise.

Wie AthanasiusOfAlex in der anderen Antwort betont, könnte das Szenario nicht so sein, dass die Kirche die Lehre umkehrt, sondern nur, dass sie die Kirchendisziplin umkehrt.
Einverstanden. Die Kirche hat immer das, was wir Disziplinargesetze nennen, geändert und wird es auch weiterhin tun, wenn es den Gläubigen leichter macht, den Glauben zu verstehen und darin zu wachsen. Worauf ich jedoch hingewiesen habe, waren Glaubens- und Morallehren, die nicht dasselbe sind wie Disziplinargesetze. Es ist wichtig, zwischen den beiden zu unterscheiden. Ich denke, die Frage, die das Plakat stellte, war, ob sich die Kirche ändern würde die Lehre, dass es in Ordnung ist, die Kommunion im Zustand der Todsünde zu empfangen. Und die Antwort darauf ist Nein. Der Papst oder das Lehramt der Kirche können und werden das nicht ändern. Es ist kein Disziplinargesetz.
Paulus sagt in 1. Korinther 11,27, dass Menschen sterben, weil sie die Kommunion unwürdig empfangen … Also scheint er nicht zu glauben, dass es ein Disziplinargesetz ist … Sie können nicht sterben, weil Sie ein Disziplinargesetz nicht befolgen, oder? Wenn Sie sich in einem Zustand der Todsünde befinden, wird die Kirche Sie immer bitten, zuerst Buße zu tun. Jeder, der reuelos ist, sollte die Eucharistie nicht empfangen, und das ist in der kirchlichen Lehre nicht verhandelbar
Könnte ein Katholik es rechtfertigen, ein aktives Mitglied der katholischen Kirche zu bleiben, wenn der Papst Homosexuellen erlaubt, die Kommunion zu empfangen? [geschlossen]
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