Wie ist die offizielle katholische Position zur gleichgeschlechtlichen Ehe und gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaft?

Wie ist die offizielle katholische Position zur gleichgeschlechtlichen Ehe und gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaft?

Lassen Sie uns im Auge behalten, dass die Worte von Papst Franziskus gesprochen wurden, als er Erzbischof Jorge Mario Bergoglio von Buenos Aires (Argentinien) war !

Die von Papst Franziskus zitierten Worte ändern nicht, was Katholiken über die katholische Position zur gleichgeschlechtlichen Ehe und gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaft glauben.

Wir zitierten Worte, die vom gegenwärtigen Souveränen Papst stammen, sind lediglich seine persönlichen Gedanken zu diesem Thema und ändern nicht die offizielle Haltung dessen, was die Kirche zu diesem Thema lehrt.

Der Kommentar des Papstes sollte oder kann gar nicht als unfehlbare Aussage der Kirche angesehen werden. Sie sind nicht!

Wie in vielen Äußerungen verschiedener Päpste in verschiedenen Medienbeiträgen, möchte man wissen, wie genau die Äußerung den tatsächlichen Worten des Papstes entspricht. Von einer offiziellen Stellungnahme der katholischen Kirche ist die Erklärung jedenfalls weit entfernt. Sogar Papst Franziskus scheint diese Tatsache auf persönlicher Ebene zu sagen: „So sind sie rechtlich abgesichert. Dafür stehe ich ein."

Bei spontanen Bemerkungen ist es oft am schwierigsten, eine echte Interpretation zu bekommen, besonders wenn es sich um eine Übersetzung handelt.

Anscheinend hat er im Oktober 2020 als Papst eine ähnliche Erklärung abgegeben, wie aus Wikipedia entnommen :

Er erklärte, dass er die rechtliche Anerkennung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften in einer Erklärung aus einem im Oktober 2020 veröffentlichten Interview unterstütze; Diese Passage stammte aus einem Interview aus dem Jahr 2019, aber diese Passage war damals aus öffentlichen Veröffentlichungen herausgeschnitten worden. Die Erklärung wurde auch als Unterstützung für die Adoption von LGBT interpretiert.

Was wir schaffen müssen, ist ein Zivilunionsgesetz. Damit sind sie rechtlich abgesichert. Sie sind Kinder Gottes und haben ein Recht auf eine Familie. Niemand sollte deswegen rausgeschmissen werden.

Es scheint, dass Papst Franziskus eher sagen will, dass in den Ländern, die zivile gleichgeschlechtliche Ehen zulassen, diese von dem betreffenden Staat gesetzlich mit den gleichen Rechten wie traditionelle Ehen abgedeckt werden sollten. Er sagt nichts über sakramental gesegnete Ehen innerhalb der Kirche.

Warum eine gleichgeschlechtliche „Ehe“ für Katholiken unmöglich ist

Eine der Schlüsselfragen ist die gleichgeschlechtliche „Ehe“. Können Katholiken jemals eine gleichgeschlechtliche „Ehe“ gutheißen oder zulassen? Wenn eine säkulare Regierung Gesetze erlässt, die es zwei Personen des gleichen Geschlechts erlauben, „zu heiraten“, können Katholiken wenig dagegen tun. Wir haben gute Gründe, die gleichgeschlechtliche „Ehe“ in der Gesellschaft im Allgemeinen abzulehnen, aber wir haben keine Macht, diese Einwände anderen aufzuzwingen, und wenn der Staat die gleichgeschlechtliche „Ehe“ genehmigt, können wir nur friedlich protestieren und annehmen, dass a Position – wie bei der Abtreibung – des toleranten Widerstands.

Diejenigen, die in dieser Frage mit den Katholiken nicht einverstanden sind, sollten unsere Position des toleranten Widerstands anerkennen und respektieren und versuchen zu verstehen, warum wir dagegen sind.

Wir sind nicht gegen die gleichgeschlechtliche „Ehe“, weil wir Homosexuelle hassen. Wir „hassen keine Schwuchteln“; wir glauben auch nicht, dass Gott es tut. Wir urteilen nicht über das Herz einer Person, nur weil sie oder er sich zu Personen des gleichen Geschlechts hingezogen fühlt. Die offizielle Lehre der katholischen Kirche besagt, dass homosexuelle Personen „mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden müssen. Jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in Bezug auf sie sollte vermieden werden“ (Katechismus, 2358).

Gibt es einige Katholiken, die hasserfüllte Fanatiker sind? Sicher. Solche Menschen gibt es in allen Gesellschaftsschichten. Sie sind nicht nur schlechte Menschen, sie sind schlechte Katholiken.

Allerdings haben wir es bei der gleichgeschlechtlichen „Ehe“ nicht nur mit der Frage der Homosexualität an sich zu tun, sondern auch mit den katholischen Sakramenten. Diejenigen, die anderer Meinung sind, müssen daher versuchen, den katholischen Glauben zu verstehen, denn bei der katholischen Unnachgiebigkeit zum Thema gleichgeschlechtliche „Ehe“ geht es nicht so sehr um Homosexualität, sondern um die eigentliche Grundlage und den Kern des katholischen Glaubens.

Die katholische Lehre ist ein einheitliches, kohärentes und konsistentes Gedankengut, das nicht nur religiöse Überzeugungen und Verhaltensweisen umfasst, sondern auch Geschichte, Anthropologie, politische und wirtschaftliche Theorie, Sexualität, Kosmologie und Ökologie. Mit anderen Worten, was wir über Gott und die Menschheit glauben, berührt alles.

Wenn wir gleichgeschlechtliche Hochzeiten nicht zulassen, erlauben wir aus demselben Grund auch keine Kinderbräute, Polygamie oder Wiederverheiratung nach einer Scheidung. Wir erkennen, dass andere mit unseren Überzeugungen möglicherweise nicht einverstanden sind. Wir wissen, dass Angehörige anderer Religionen Wiederverheiratung, Kinderbräute und Polygamie erlauben. Wir verstehen auch, dass andere Christen und Menschen ohne Glauben eine gleichgeschlechtliche „Ehe“ zulassen können. Sie können dies tun. Wir können sie nicht aufhalten, aber sie sollten auch erkennen, dass das, was ihre Religion erlaubt, unsere nicht erlaubt.

Das bedeutet nicht, dass wir Homosexuelle, Muslime, Mormonen, Episkopalisten oder Atheisten hassen. Das bedeutet nicht, dass wir Rassisten und Fanatiker sind. Wir erkennen an, dass homosexuelle Menschen einander lieben dürfen. Wir können zugeben, dass sie, wenn es das Gesetz zulässt, eine eingetragene Lebenspartnerschaft gründen und zusammenleben können. Sie können tun, was sie wollen. Sie können das, was sie tun, sogar „Ehe“ nennen, aber das macht es nicht zur Ehe und schon gar nicht zu einem katholischen Sakrament.

Der katholische Glaube ist nicht nur eine Frage der Meinung; sie sind eine Tatsache.

Selbst wenn wir wollen, können wir das Wesentliche des Ehesakramentes nicht ändern – nicht weil wir unseren Glauben nicht ändern können, sondern weil wir Tatsachen nicht ändern können.

Hier folgt, was der Katechismus der Katholischen Kirche zu diesem Thema sagt:

Keuschheit und Homosexualität

2357 Homosexualität bezieht sich auf Beziehungen zwischen Männern oder zwischen Frauen, die eine ausschließliche oder überwiegende sexuelle Anziehung zu Personen des gleichen Geschlechts erfahren. Es hat im Laufe der Jahrhunderte und in verschiedenen Kulturen eine Vielzahl von Formen angenommen. Seine psychologische Genese bleibt weitgehend ungeklärt. Sich auf die Heilige Schrift stützend, die homosexuelle Handlungen als Akte schwerer Verderbtheit darstellt,141 hat die Tradition immer erklärt, dass „homosexuelle Handlungen von Natur aus ungeordnet sind“. Sie widersprechen dem Naturgesetz. Sie schließen den sexuellen Akt an das Geschenk des Lebens an. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Sie können unter keinen Umständen genehmigt werden.

2358 Die Zahl der Männer und Frauen mit tiefsitzenden homosexuellen Neigungen ist nicht zu vernachlässigen. Diese objektiv ungeordnete Neigung ist für die meisten eine Prüfung. Sie müssen mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden. Jedes Anzeichen einer ungerechtfertigten Diskriminierung in Bezug auf sie sollte vermieden werden. Diese Menschen sind berufen, Gottes Willen in ihrem Leben zu erfüllen und, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten, denen sie aufgrund ihres Zustands begegnen, mit dem Opfer des Kreuzes des Herrn zu vereinen.

2359 Homosexuelle sind zur Keuschheit berufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, die sie innere Freiheit lehren, manchmal durch die Unterstützung uneigennütziger Freundschaft, durch Gebet und sakramentale Gnade können und sollen sie sich Schritt für Schritt und entschlossen der christlichen Vollkommenheit annähern.

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