Haben katholische Psychologen eine moralische Verpflichtung, Homosexualität als Perversion zu behandeln?

Ich habe heute darüber gelesen, dass der Gouverneur von New Jersey die „Gay Conversion Therapy“ verbieten will, und wollte wissen, ob dies nur eine weitere Sache ist, gegen die sich Katholiken moralisch wehren müssten.

Der Katechismus ist klar in seiner Haltung , aber vage darin, was er von den Menschen verlangt, wenn er sagt, dass die Handlung an sich ungeordnet ist, aber ungerechte Diskriminierung zu vermeiden ist.

Also, um es auf den Punkt zu bringen, ist das, was die Medien als Gay Conversion Therapy bezeichnen, gleichbedeutend mit ungerechter Diskriminierung oder ist es ein Werk der Barmherzigkeit?

„Die American Psychological Association hat festgestellt, dass Bemühungen, die sexuelle Orientierung zu ändern, kritische Gesundheitsrisiken mit sich bringen können, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Depressionen, Drogenmissbrauch, sozialen Rückzug, vermindertes Selbstwertgefühl und Selbstmordgedanken. Ich glaube, dass Kinder diesen Gesundheitsrisiken ausgesetzt werden ohne eindeutige Beweise für Vorteile, die diese schwerwiegenden Risiken überwiegen, ist nicht angemessen. Auf der Grundlage dieser Analyse unterzeichne ich dieses Gesetz." Gouverneur Christie
@TRiG Ich habe gehört, dass die American Psychological Association einige merkwürdige Vorstellungen über Masturbation hat, vor denen Katholiken vorsichtig sein sollten, aber ich sehe nicht, dass sie zum Gesetz gemacht werden.
@TRiG Ich habe auch gehört, dass die APA eine gute Anzahl hochrangiger Mitglieder hat, die sich als homosexuell identifizieren. Wenn das stimmt, sollten sie vielleicht nicht für solche Analysen verantwortlich sein, wenn man bedenkt, dass dies ein Interessenkonflikt ist.

Antworten (2)

Laut einer Erklärung der Katholischen Ärztekammer vom November 2000 wird die Konversionstherapie für Homosexuelle als körperliches Werk der Barmherzigkeit angesehen.

Diese Aussage weist deutlich darauf hin, dass katholische Therapeuten verpflichtet sind, die Keuschheit in allen Situationen zu fördern . Die Kirche hat immer gelehrt (und wird es immer lehren), dass keusches Verhalten für geistige Gesundheit und Wohlbefinden erforderlich ist.

Es sollte darauf hingewiesen werden, dass Katholiken keine Therapieformen unterstützen können, die die Patienten dazu ermutigen, eine Form der sexuellen Sünde durch eine andere zu ersetzen. (Schwartz 1984) Einige Therapeuten beispielsweise betrachten einen Patienten nicht als „geheilt“, bis er problemlos sexuelle Aktivitäten mit dem anderen Geschlecht ausüben kann, selbst wenn der Patient nicht verheiratet ist. (Masters 1979) Andere ermutigten Patienten, mit andersgeschlechtlichen Bildern zu masturbieren. (Blitch 1972; Conrad 1976) Katholische Therapeuten, die mit katholischen Personen arbeiten, sollten sich frei fühlen, den Reichtum der katholischen Spiritualität in diesem Heilungsprozess zu nutzen. Menschen mit Vaterwunden können ermutigt werden, ihre Beziehung zu Gott als liebendem Vater zu entwickeln. Diejenigen, die als Jugendliche von Gleichaltrigen abgelehnt oder verspottet wurden, können über Jesus als Bruder, Freund und Beschützer meditieren. Wer sich unbemuttert fühlt, kann sich an Maria wenden, um Trost zu finden. (Homosexualität und Hoffnung, Teil I, Abschn. 5-6 )

Wie Sie betont haben, ist sich der CCC in Bezug auf die Keuschheit derjenigen, die von gleichgeschlechtlicher Anziehung betroffen sind, klar:

Homosexuelle sind zur Keuschheit berufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, die sie innere Freiheit lehren, manchmal durch die Unterstützung uneigennütziger Freundschaft, durch Gebet und sakramentale Gnade können und sollen sie sich Schritt für Schritt und entschlossen der christlichen Vollkommenheit annähern. ( CCC 2359 )

Sowohl die Kirche als auch die CMA lehren, dass jeder mit jeglicher Art von sexueller Störung (dh Masturbation, Ehebruch, Homosexualität usw.) mit nicht diskriminierender therapeutischer Wohltätigkeit angesprochen werden sollte. Wo immer Barmherzigkeit gebraucht wird, sollte der Leib Christi da sein.

Die Lehre der katholischen Kirche zur Sexualmoral ist ausdrücklich klar und erlaubt keine Ausnahmen. Katholiken haben das Recht, die Wahrheit zu erfahren, und diejenigen, die mit oder für katholische Institutionen arbeiten, haben die Pflicht, diese Wahrheit klar auszusprechen. Katholiken müssen sich natürlich mit Liebe, Hoffnung und der authentischen, kompromisslosen Botschaft der Freiheit von der Sünde an Personen wenden, die sich gleichgeschlechtlich hingezogen fühlen, an Personen, die aktiv an homosexuellen Handlungen beteiligt sind, und insbesondere an Personen, die an sexuell übertragbaren Krankheiten leiden Jesus Christus. ( Homosexualität und Hoffnung, Teil I, Abschn. 5-6)

Die Geschichte hat gezeigt, dass die Kirche, wann immer sie einen gegenkulturellen Standpunkt einnimmt, um ihre Moral zu verteidigen, immer auf Widerstand stößt. Für die medizinischen und psychologischen Betreuer bedeutet dies mitunter eine hohe Belastung. Trotzdem bleibt die Kirche dem Gesetz Christi treu, das das Gesetz der Barmherzigen Liebe ist. Dazu sind auch katholische Ärzte und Therapeuten verpflichtet.

Während jeder Versuch, die Sündhaftigkeit unerlaubten homosexuellen Verhaltens zu lehren, mit dem Vorwurf der „Homophobie“ begrüßt werden kann, ist die Realität, dass Christus alle zur Keuschheit aufruft, die dem jeweiligen Lebensstand entspricht. Der Wunsch der Kirche, allen zu helfen, keusch zu leben, ist keine pauschale Verurteilung all jener, die Keuschheit als schwierig empfinden, sondern vielmehr die mitfühlende Antwort einer Kirche, die danach strebt, Christus, den Guten Hirten, nachzuahmen. ( ebd. )

Die Aussage verschmilzt das Haben-der-Orientierung und das Handeln-nach-der-Orientierung, die Sie haben. Das Keuschheitserfordernis in der katholischen Lehre ist viel vernünftiger als diese Aussage.

Haben katholische Psychologen eine moralische Verpflichtung, Homosexualität als Perversion zu behandeln?

Ja, denn es steht geschrieben

Wisst ihr nicht, dass Übeltäter das Reich Gottes nicht erben werden? Lass dich nicht täuschen! Unzüchtige, Götzendiener, Ehebrecher, männliche Prostituierte, Sodomiten, Diebe, Habgierige, Trunkenbolde, Lästerer, Räuber – keiner von ihnen wird das Reich Gottes ererben. Und das waren früher einige von euch. Aber du wurdest gewaschen, du wurdest geheiligt, du wurdest gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes. - 1 Korinther 6:9-11 NRSV Katholische Ausgabe

Und

So habe ich dich, Sterblicher, zum Wächter des Hauses Israel gemacht; Wann immer ihr ein Wort aus meinem Mund hört, sollt ihr sie von mir warnen. Wenn ich zu den Bösen sage: „O Bösewichte, ihr werdet sicherlich sterben“, und ihr redet nicht, um die Bösen zu warnen, von ihren Wegen abzuweichen, dann werden die Bösen in ihrer Missetat sterben, aber ihr Blut werde ich von eurer Hand fordern . Aber wenn du die Gottlosen warnst, von ihren Wegen abzuweichen, und sie nicht von ihren Wegen umkehren, werden die Gottlosen in ihrer Ungerechtigkeit sterben, aber du wirst dein Leben gerettet haben.

Nun sagt ihr, Sterblicher, zum Haus Israel: So habt ihr gesagt: „Unsere Übertretungen und unsere Sünden lasten auf uns, und wir vergehen ihretwegen; wie können wir dann leben?“ Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, spricht Gott der Herr, ich habe kein Gefallen am Tod der Gottlosen, sondern daran, dass die Gottlosen von ihren Wegen umkehren und leben; kehre um, kehre um von deinen bösen Wegen; denn warum willst du sterben, o Haus Israel? - Hesekiel 33:7-11 NRSV Katholische Ausgabe

Wenn wir Menschen lieben und wir sehen, dass sie in Gefahr sind, den Himmel zu verlieren, würden wir sie natürlich zu Jesus bringen wollen, damit sie gerettet werden.

-1. Gute Antworten aus katholischer Sicht sollten auf allen drei Beinen der Heiligen Schrift, der Lehramtslehre und der Heiligen Tradition stehen können. Ich stimme dem zum Ausdruck gebrachten Gefühl von ganzem Herzen zu, aber ich habe keine Grundlage dafür, dies als Lehre der Kirche zu akzeptieren.