Betrachtet die römisch-katholische Kirche HIPAA als ungerechtes Gesetz?

Es gibt keine eindeutige, doktrinäre oder offizielle römisch-katholische Haltung gegenüber HIPAA. Im Allgemeinen halten sich katholische Organisationen bereitwillig an HIPAA. Bis zu diesem Punkt zeigt eine schnelle Suche viele katholische Organisationen, die die Rechte ihrer Mitglieder unter HIPAA beschreiben.

Noch bemerkenswerter, wenn es ein doktrinäres Problem mit einer nationalen Politik wie HIPAA aus irgendwelchen Gründen gäbe, sei es wegen der Subsidiarität oder aus anderen Gründen, würde ich eine Erklärung und/oder Widerstand von der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten erwarten. Beispielsweise gibt es zahlreiche Aussagen und Kommentare, die sich gegen Teile des Affordable Care Act richten . Nicht so bei HIPAA. Die einzige Erwähnung auf ihrer Website ist ein Wellness-Dokument, in dem die Begründung dafür, dass „neue Schwestern“ HIPAA- und DPOA-Formulare vorlegen müssen, wie folgt zusammengefasst wird:

Wir binden uns an die Mitglieder der Gemeinschaft und vertrauen auf ihre Treue, uns zu unterstützen.

Es scheint mir also, dass die USCCB oder was auch immer für eine Tochtergesellschaft das ist, keinen Grund hat, gegen diese Politik Einwände zu erheben. Im Gegenteil, er respektiert sie sehr und weist darauf hin, dass die Forderung nach HIPAA-Freigabepapieren durch das beabsichtigte Maß an Vertrauen und Unterstützung in ihrer Gemeinschaft gerechtfertigt ist, was die Anfrage implizit etwas außergewöhnlich macht. Ob sich dieses Maß an Respekt für HIPAA und die medizinische Privatsphäre auf jede „Anwendung“ erstreckt, kann eine andere Frage sein.

Es gibt also zwei Dinge zu beachten:

1. Tochtergesellschaft ist eine einzelne, vage soziale Leitlinie unter vielen; kein übergreifendes, spezifisches moralisches Gebot. Die Subsidiarität verlangt, dass wir so sachnah wie möglich vorgehen. Aber die Motivation, auf höhere Ebenen der Gemeinschaft und Regierung zu eskalieren, stammt aus dem katholischen Solidaritätsprinzip. Und diese beiden Prinzipien sind bedeutungslos ohne den Zusammenhang mit einem oder mehreren anderen moralischen Bedürfnissen: In diesem Fall das Recht auf Privatsphäre, die Pflichten der Eltern und die Pflichten der Ärzte.
2. Die Kirche vermeidet es ausdrücklich, über die meisten Angelegenheiten zu sprechen. Von Ihnen wird erwartet, dass Sie die Dinge begründen und Ihr Gewissen gebrauchen. Es gibt viel zu bedenken. Die spezifischen Probleme, mit denen Sie vertraut sind, können für die breitere Anwendung repräsentativ sein oder nicht. Erkenne die Komplexität an, ohne sie zu überanalysieren . Und äußern Sie unser Urteil, wenn es zwingend erscheint.

Bei bestimmten Anwendungen von HIPAA können moralische Probleme auftreten. Gegenwärtig sind die moralischen Probleme in den Augen der katholischen Kirche entweder isoliert oder vernachlässigbar genug, um eine weit verbreitete katholische Zustimmung zu rechtfertigen.

Ob HIPAA vielleicht die elterlichen Rechte untergräbt. Vielleicht nicht. In Bezug auf die Rechte und Pflichten der Eltern würde ich persönlich aus zwei Gründen für HIPAA oder HIPAA-ähnliche Gesetze plädieren:

1. HIPAA ermöglicht es Kindern, medizinische Versorgung zu erhalten, ohne Angst vor unverhältnismäßiger Bestrafung und Verurteilung zu haben. Es ist meiner Meinung nach gar nicht so unähnlich dem Siegel der Beichte. Wie alle Eltern bin ich alles andere als perfekt. Und wir neigen dazu, überzureagieren und für mehr zu bestrafen, als ein Vergehen wert ist. Ich möchte nicht, dass die Angst vor elterlicher Überreaktion einer medizinischen Behandlung im Wege steht. (Oder spirituelle Behandlung!)
2. Meine Kinder werden das katholische Zeug so oder so kennen. Sie werden Fehler machen. Einige von ihnen können geradezu ungeheuerlich sein. Aber sie werden meine Überzeugungen kennen, unabhängig davon, ob ich genug informiert bin, um für jeden Fehler eine Konsequenz auszusprechen. Und weil ich weit davon entfernt bin, ein perfekter Elternteil zu sein, weit entfernt von einem effektiven Erzieher in emotionalen Situationen, ist es in manchen Fällen wahrscheinlich besser, dass ich nicht weiß, was sie getan haben, und es den Kindern lieber erlaube, ihr eigenes Handeln basierend zu reflektieren auf dem, was sie wissen, glaube ich/wir.

Und in dem Maße, in dem es Eltern gelingt , das Verhalten ihrer Kinder mit gebührender Barmherzigkeit zu korrigieren, gehe ich davon aus, dass die Kinder offen über ihr Leben sprechen werden. In dem Maße, in dem Eltern selbstsüchtig, erniedrigend, abwertend oder unverhältnismäßig bestrafend reagieren, vermute ich, dass Kinder ihre Sünden geheim halten werden.

HIPAA lässt Ärzte ihre Arbeit tun, ohne sie zu zwingen, als Spione für die Eltern zu fungieren. Und es ermöglicht Kindern, die benötigte Behandlung zu suchen, ohne sich Sorgen machen zu müssen, dass ihr Arzt ein Spion ist! Und diese Vereinbarung, so vermute ich, steht einer gesunden Eltern-Kind-Beziehung nicht im Wege .

Soweit ich über HIPAA weiß, glaube ich nicht, dass es der katholischen Soziallehre widerspricht . Der Zweck von HIPAA war zweifach: Mitarbeiter davor zu schützen, die Gruppenkrankenversicherung zu verlieren, wenn sie ihren Arbeitsplatz verlieren/wechseln, und Gesundheitspersonal zu ermöglichen, Patienteninformationen so auszutauschen, dass Patienteninformationen sicher bleiben und Betrug (gestohlene Informationen) reduziert wird. Wie in dem von Ihnen verlinkten Artikel erwähnt , haben Eltern das Recht auf die Informationen ihres Kindes, es sei denn, die staatlichen Gesetze verbieten dies. Ich denke also nicht, dass die Frage ist, ob HIPAA ungerecht ist oder nicht, sondern ob das staatliche Gesetz, das es übertrumpft, rechtmäßig ist.