Glaubt die katholische Kirche, dass Prostitution legalisiert werden sollte?

Der Katechismus der Katholischen Kirche enthält jeweils einen Absatz zu Pornografie und Prostitution. Ich habe einige Passagen hervorgehoben, die auf eine Meinung hindeuten, dass beides nicht legalisiert werden sollte:

2354 Pornographie besteht darin, echte oder vorgetäuschte sexuelle Handlungen aus der Intimität der Partner zu entfernen, um sie Dritten vorsätzlich zur Schau zu stellen. Es verstößt gegen die Keuschheit, weil es den ehelichen Akt, die intime Hingabe der Ehegatten aneinander, pervertiert. Es fügt der Würde seiner Teilnehmer (Schauspieler, Verkäufer, Publikum) schweren Schaden zu, da jeder zum Objekt niederen Vergnügens und unerlaubten Profits für andere wird. Es taucht alle Beteiligten in die Illusion einer Fantasiewelt ein. Es ist ein schweres Vergehen. Zivilbehörden sollten die Herstellung und Verbreitung von pornografischem Material verhindern.

2355 Prostitution verletzt die Würde der Person, die sie ausübt, indem sie die Person zu einem Instrument der sexuellen Lust degradiert. derjenige, der schwere Sünden gegen sich selbst bezahlt: er verletzt die Keuschheit, zu der ihn seine Taufe verpflichtet hat, und entweiht seinen Körper, den Tempel des Heiligen Geistes. Prostitution ist eine soziale Geißel. In der Regel handelt es sich um Frauen, aber auch um Männer, Kinder und Jugendliche (bei den letzteren beiden Fällen kommt die zusätzliche Sünde des Skandals hinzu.). Während es immer eine schwere Sünde ist, sich an der Prostitution zu beteiligen, kann die Zurechenbarkeit der Straftat durch Armut, Erpressung oder sozialen Druck abgeschwächt werden.

Dies ist Teil der Theologie des Leibes , die besonders von Papst Johannes Paul II. geliebt wurde, der in Evangelium vitae (wieder meine Betonung) schrieb:

Das Zweite Vatikanische Konzil hat in einer Passage, die bis heute ihre ganze Aktualität behält, eine Reihe von Verbrechen und Angriffen auf Menschenleben entschieden verurteilt. Dreißig Jahre später greife ich die Worte des Konzils auf und wiederhole diese Verurteilung mit der gleichen Eindringlichkeit im Namen der ganzen Kirche, in der Gewissheit, die echte Empfindung jedes aufrichtigen Gewissens zu interpretieren: „Was dem Leben selbst widerspricht, wie z wie jede Art von Mord, Völkermord, Abtreibung, Euthanasie oder vorsätzlicher Selbstzerstörung alles, was die Integrität der menschlichen Person verletzt, wie Verstümmelung, körperlich oder seelisch zugefügte Qualen, Versuche, den Willen selbst zu erzwingen; alles, was die Menschenwürde beleidigt, wie unmenschliche Lebensbedingungen, willkürliche Inhaftierung, Abschiebung, Sklaverei, Prostitution,der Verkauf von Frauen und Kindern; sowie unwürdige Arbeitsbedingungen, bei denen Menschen als bloße Erwerbsinstrumente und nicht als freie und verantwortliche Personen behandelt werden; all diese Dinge und ähnliches sind in der Tat Schande. Sie vergiften die menschliche Gesellschaft und fügen denen, die sie praktizieren, mehr Schaden zu als denen, die darunter leiden. Darüber hinaus sind sie eine höchste Unehre für den Schöpfer“.

Es ist nicht schwer, Pornografie als Verletzung der Menschenwürde in die Liste aufzunehmen. Das in diesem Auszug enthaltene Zitat stammt aus der Apostolischen Konstitution Gaudium et spes 27 des Konzils.

Indem sie jedoch sagt, dass Prostitution eine soziale Geißel und ein Akt der Gewalt ist, erkennt die Kirche auch an, dass sie Ursachen hat, die nicht einfach und leicht zu beseitigen sind, indem sie sie illegal macht. Da es illegal sein sollte (und es in vielen Ländern auch ist), muss Mitgefühl für diejenigen gezeigt werden, die durch die Umstände dazu gezwungen werden; ebenso müssen diese Umstände behoben werden.

Wenn es nicht illegal wäre, wäre es einfach [oder vielleicht einfacher] zu argumentieren, dass keine seiner Ursachen ungerecht ist.

1. Prostitution ist eine Form der modernen Sklaverei

Es ist wichtig anzuerkennen, dass sexuelle Ausbeutung, Prostitution und Menschenhandel allesamt Gewalttaten gegen Frauen sind und als solche eine Verletzung der Würde der Frau und eine schwere Verletzung grundlegender Menschenrechte darstellen. Die Zahl der Frauen auf der Straße ist weltweit aus einer Vielzahl komplexer wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Gründe dramatisch gestiegen. In einigen Fällen haben die betroffenen Frauen seit ihrer Kindheit pathologische Gewalt oder sexuellen Missbrauch erlebt. Andere wurden in die Prostitution getrieben, um für sich oder ihre Familien ausreichend Lebensunterhalt zu haben. Manche suchen nach einer Vaterfigur oder einer liebevollen Beziehung zu einem Mann. Andere versuchen, unangemessene Schulden abzuzahlen. Einige verlassen Situationen der Armut in ihrem Herkunftsland, glauben, dass die angebotene Stelle im Ausland ihr Leben verändern wird. Es ist klar, dass die sexuelle Ausbeutung von Frauen, die das soziale Gefüge der Welt durchdringt, eine Folge vieler ungerechter Systeme ist.

Päpstlicher Rat für die Seelsorge für Migranten und Menschen unterwegs: 1. Internationales Seelsorgetreffen zur Befreiung der Straßenfrauen

Es gibt keine klare und endgültige katholische Lehre darüber, welche Laster gesetzlich bestraft werden sollten und welche nicht, aber eine gute Anleitung zu diesem Thema gibt der heilige Thomas von Aquin:

[Tugendhaftes Verhalten] ist für jemanden, der keine tugendhafte Gewohnheit hat, nicht möglich, wie es für jemanden möglich ist, der eine hat. So ist einem Kind nicht dasselbe möglich wie einem erwachsenen Mann: Aus diesem Grund ist das Gesetz für Kinder nicht das gleiche wie für Erwachsene, da Kindern vieles erlaubt ist, was bei einem Erwachsenen gesetzlich oder unter Strafe gestellt wird sind jedenfalls schuld. In ähnlicher Weise ist Menschen, die in ihrer Tugend nicht vollkommen sind, vieles erlaubt, was einem tugendhaften Menschen unerträglich wäre.

Nun ist das menschliche Gesetz für eine Reihe von Menschen bestimmt, von denen die meisten nicht vollkommen in der Tugend sind. Deshalb verbieten die menschlichen Gesetze nicht alle Laster, von denen sich die Tugendhaften enthalten, sondern nur die schlimmeren Laster, von denen es der Mehrheit möglich ist, sich zu enthalten; und vor allem solche, die anderen schaden, ohne deren Verbot die menschliche Gesellschaft nicht aufrechterhalten werden könnte: so verbietet das Menschenrecht Mord, Diebstahl und dergleichen.

(St. Thomas von Aquin, Summa Theologiæ , I ^a -II ^æ q. 96 a. 2)

Daher ist es in einer Gesellschaft, in der vernünftigerweise erwartet werden kann, dass es für die Mehrheit möglich ist, sich von Lastern wie Pornografie zu enthalten, angemessen, dass diese Laster verboten werden. Um dieses spezielle Problem zu lösen, muss man auch beantworten, ob Pornografie anderen schadet [ zB den beteiligten Schauspielern, den Zuschauern, der Familie der Zuschauer usw. ] oder nicht, was sehr umstritten ist.