Kommen Menschen, die „schwere“ Sünden begehen, nachdem sie Jesus angenommen haben, in den Himmel? [abgeschlossen]

Die Antwort findet sich in einer der von Ihnen zitierten Passagen:

Oder wisst ihr nicht, dass Übeltäter das Reich Gottes nicht erben werden? Lasst euch nicht täuschen: Weder die Unzüchtigen noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Männer, die Sex mit Männern haben noch Diebe noch die Geizigen noch Trunkenbolde noch Verleumder noch Betrüger werden das Reich Gottes ererben. Und das waren einige von euch . Aber du wurdest gewaschen , du wurdest geheiligt , du wurdest gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. (1 Korinther 6:9-11, NIV)

Eine Person, die reuelos sündigt, die wünscht, Gott zu beleidigen und ihre Beziehung zu ihm gebrochen zu halten, wird die Macht von Gottes Zorn spüren. Ihre Bemühungen um Autonomie werden durch seine ungebrochene Autorität beantwortet. Aber die Person, die sich reuevoll an Gott wendet und ihn um Vergebung bittet, wird eine neue Person. Ihre Identität ist nicht länger ein Sünder, sondern ein erlöstes Kind Gottes. Und während sie für dieses Leben vielleicht einen Widerspruch leben, in dem ihr Fleisch gegen den Geist kämpft, wird das bald vorbei sein, wenn sie entweder sterben oder Jesus wiederkehrt.

Es ist eine ziemlich offene Frage , ob manche Sünden schlimmer sind als andere. Obwohl es einige Unterschiede zwischen den Sünden geben mag, sind sie alle gleich darin, dass sie Ausdruck einer unrechtmäßigen Autonomie gegenüber Gott sind. Das Wesen der Sünde ist Rebellion, und auf diese Weise sind sie alle gleich.

Sie stellen in dieser Frage tatsächlich zahlreiche Fragen, also werde ich nur die Antwort zusammenfassen und dann auf jeden Vers eingehen, den Sie aufgelistet haben.

Zusammenfassung:

Die protestantische Sichtweise verbindet Werke nicht mit Gnade, wie es die Katholiken tun. Protestanten, die glauben, dass einmal gerettet, immer gerettet sind (streitbar die Mehrheit), halten an der Doktrin der Rechtfertigung durch den Glauben abseits von Werken fest. Nach dieser Lehre wechselt eine Person nicht zwischen einem Zustand der Gnade und einem Zustand außerhalb der Gnade hin und her, sondern befindet sich nach der Bekehrung immer in der Gnade. Deshalb befindet sich ein Christ, welche Sünden auch immer er begeht, niemals in einem Zustand der Verurteilung. Die Sünden, die ein wahrer Gläubiger begehen kann, sind sehr unterschiedlich. Der extremste Fall scheint in König Davids Beispiel offensichtlich zu sein, wie er den Mord an dem Mann orchestrierte, mit dessen Frau er Ehebruch begangen hatte. Auch eine Person, die sich zu Christus bekennt, aber ein Leben in Sünde lebt, war nie außerhalb eines Zustands der Verurteilung, da ihr Glaube nicht echt ist. Was genau definiert ein ' Leben der Sünde“ ist mehr oder weniger das Leben, das Menschen außerhalb des protestantischen Glaubens leben. Diejenigen, die nach gottlosen Überzeugungen oder verdorbenen christlichen Überzeugungen leben, die Werke mit Gnade vermischen.

Spezifische Passagen:

Galater 5:19-23

Nun werden die Werke des Fleisches offenbar, und zwar: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Haß, Varianz, Nachahmung, Zorn, Streit, Aufruhr, Häresien, Neid, Mord, Trunkenheit, Ausschweifungen und dergleichen: von dem, was ich dir vorher gesagt habe, wie ich es dir auch in der Vergangenheit gesagt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht ererben werden. Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Sanftmut, Güte, Glaube, Sanftmut, Mäßigung: gegen solche gibt es kein Gesetz.

Diejenigen, die nach dem Fleisch leben, wie diejenigen, die ständig sündige Dinge praktizieren, wurden nie gerettet und sind verdammt. Das glauben die meisten Protestanten und warnen daher diejenigen, die sich nicht auf den Tod Christi für die Vergebung der Sünden „abgesehen von Werken“ verlassen, Buße zu tun, damit sie nicht in ewigen Qualen verzehrt werden.

1 Korinther 6:

Die bloße Tatsache, dass Sie Klagen unter sich haben, bedeutet, dass Sie bereits vollständig besiegt wurden. Warum nicht lieber Unrecht tun? Warum nicht lieber betrogen werden? Stattdessen betrügen und begehen Sie selbst Unrecht, und Sie tun dies Ihren Brüdern und Schwestern an. Oder wisst ihr nicht, dass Übeltäter das Reich Gottes nicht erben werden? Lasst euch nicht täuschen: Weder die Unzüchtigen noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Männer, die Sex mit Männern haben noch Diebe noch die Geizigen noch Trunkenbolde noch Verleumder noch Betrüger werden das Reich Gottes ererben. 11Und das waren einige von euch. Aber du wurdest gewaschen, du wurdest geheiligt, du wurdest gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes.

Dies ist die gleiche wie die vorherige Antwort. Menschen, die nie gerechtfertigt wurden, leben auf diese Weise, also werden sie verurteilt, weil sie nie an Christus geglaubt haben.

Markus 3:28

Wahrlich, ich sage euch, den Menschen können all ihre Sünden und jede Verleumdung, die sie äußern, vergeben werden, aber jedem, der den Heiligen Geist lästert, wird niemals vergeben werden. aber wer gegen den Heiligen Geist lästert, dem wird niemals vergeben werden; sie sind einer ewigen Sünde schuldig.

Dies ist etwas anders, da es besagt, dass es einen besonderen Fall der Verurteilung eines Sünders gibt, der Christus absolut ablehnt, selbst unter großer Überzeugung des Geistes. Das wäre wie Judas. Er hat nicht nur nicht geglaubt, sondern er wird als spezifischer Fluch niemals glauben und ihm könnte niemals vergeben werden. Als ultimativer Fluch, Christus unter ungewöhnlichen und bemerkenswerten Beweisen des Heiligen Geistes abzulehnen und ihn von der Wahrheit des Evangeliums zu überzeugen, das er ablehnte, war er dem Untergang geweiht. Dies ist eine unverzeihliche Sünde und Christen können diese Sünde niemals begehen.

Matthäus 5:17

Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen; Ich bin nicht gekommen, um sie aufzuheben, sondern um sie zu erfüllen. Denn ich sage euch wahrlich, bis Himmel und Erde verschwinden, wird keineswegs der kleinste Buchstabe, nicht der kleinste Federstrich aus dem Gesetz verschwinden, bis alles vollendet ist. Darum wird jeder, der eines dieser kleinsten dieser Gebote aufhebt und andere entsprechend lehrt, im Himmelreich der Kleinste genannt werden, wer aber diese Gebote ausübt und lehrt, wird im Himmelreich groß genannt werden. Denn ich sage dir: Wenn deine Gerechtigkeit nicht die der Pharisäer und der Gesetzeslehrer übertrifft, wirst du gewiss nicht in das Himmelreich kommen.

Der Protestant betrachtet die meisten religiösen Menschen außerhalb des Glaubens an die Gnade abgesehen von Werken als moderne Pharisäer, daher sind die Werke, mit denen sich religiöse Menschen rühmen, jene Dinge, die der schwächste Gläubige tatsächlich übertrifft. Um ehrlich zu sein, denken die meisten Protestanten daher, dass der schwächste echte Gläubige tatsächlich ein heiligeres Leben führen könnte als einige der von anderen Kirchen zu Heiligen erklärten, weil sie echte Demut und Glauben haben, während nicht alle „Heiligen“ notwendigerweise überhaupt Gläubige waren . Eine Person muss den Glauben an Christus unabhängig von jeder Arbeit bekennen, um als Kandidat eines echten Christen daher für jene religiösen „Heiligen“ angesehen zu werden, die in ihrem Bekenntnis unklar waren, selbst wenn sie ihr ganzes Geld den Armen geben und ihr Leben damit verbringen, gute Taten zu tun , dort ist Gerechtigkeit bloße Heuchelei und ein Versuch, die Herrlichkeit des Evangeliums durch ihre Eitelkeit zu ersetzen. Der Protestant denkt im Allgemeinen, dass die Gerechtigkeit jedes Gläubigen dies übertrifft.

In Bezug auf den Ausdruck „der Geringste im Königreich“ stützt dies den allgemeinen Glauben, dass es in der ewigen Herrlichkeit Grade der Ehre gibt, genauso wie es im ewigen Tod Grade des Leidens gibt (Lukas 12,47-48).

Jakobus 2:10

Denn wer das ganze Gesetz hält und doch nur an einer Stelle stolpert, der macht sich der Übertretung schuldig.

Das bedeutet, dass jeder, der sich auf Werke des Gesetzes verlässt, um Gott zu gefallen, verdammt ist und kein Gläubiger ist, der durch Glauben außerhalb von Werken des Gesetzes gerechtfertigt ist. Dies scheint auch diejenigen einzuschließen, die trotz der Kenntnis der protestantischen Lehre, die das Evangelium gemäß den Schriften sonst klar macht, trotzig Werke mit Gnade vermischen würden.

2 Petrus 2

Wenn sie dem Verderben der Welt durch die Erkenntnis unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus entronnen sind und wieder darin verstrickt und überwunden werden, geht es ihnen am Ende schlechter als am Anfang. Es wäre besser für sie gewesen, den Weg der Gerechtigkeit nicht zu kennen, als ihn zu kennen und dann dem heiligen Gebot, das ihnen überliefert wurde, den Rücken zu kehren. Von ihnen sind die Sprichwörter wahr: „Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück“ und „Eine gewaschene Sau kehrt zurück, um sich im Schlamm zu suhlen“.

Das ist wie bei Judas, der eine Zeit lang so aussah, als hätte er Glauben, aber das tat er nicht. Dem „Verderben der Welt“ ist er äußerlich entgangen, nicht aber einer inneren Erneuerung durch den Glauben. Der Geist erweckte seinen Verstand unter der übernatürlichen Überzeugung, dass Jesus der Christus war. Dies heiligte seinen Geist äußerlich und machte ihn frei von der Täuschung der Welt und bis zu einem gewissen Grad von ihren Verderbnissen. Er hatte jedoch nie echten Glauben, also wäre es besser von ihm gewesen, diese Überzeugung nicht zu haben, und tatsächlich kehren wir zum Thema der unverzeihlichen Sünde zurück. Das galt auch für die Generation der Juden unter Moses, die in der Wüste starben, weil sie zwar der Verderbnis der ägyptischen Welt entgingen, aber nur äußerliche und wundersame Befreiung, die sich nicht im echten Glauben verwurzelte. Die meisten Protestanten haben das Gefühl, dass diejenigen, die das Evangelium der Gnade getrennt von Werken hören und dann wieder Werke und Gnade vermischen, gefährlich nahe daran sind, diese Sünde zu begehen, und wie Schweine sind, die in den Schlamm der Selbstgerechtigkeit zurückkehren, was letztendlich in ewiger Qual in der ewigen Hölle enden wird . Dazu gehören viele religiöse Menschen, die eifrig an Werken arbeiten und sogar damit prahlen.

Römer 6:1 stellt die Frage: „Was sollen wir dann sagen? Sollen wir in der Sünde bleiben, damit die Gnade (Gottes unverdiente Gunst) zunehmen möge? Möge es niemals sein! Wie sollen wir, die der Sünde gestorben sind, immer noch darin leben? Oder tun ihr wisst nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, auf seinen Tod getauft sind, also sind wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben worden, so dass, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so auch wir könnten in der Neuheit des Lebens wandeln.“

Wenn jemand den Römerbrief sorgfältig studiert, wird er diese Frage angesprochen finden, besonders in Römer 6. Aber die Frage ist eine große Lebensfrage, die nicht in ein paar Absätzen beantwortet werden kann. Ich werde versuchen, zusammenzufassen, was ich aus dem Römerbrief in Bezug auf die Sünde verstehe.

Römer 1 – Gottes Zorn wurde und wird ausgegossen, um Gerechtigkeit über die Sünde der Menschheit zu bringen. Römer 1:18 - Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in der Ungerechtigkeit unterdrücken, weil das, was über Gott bekannt ist, in ihnen offensichtlich ist; denn Gott hat es ihnen offenbar gemacht.

Römer 2- Diejenigen, die andere richten und verurteilen, stehen selbst unter der Verurteilung. Ihre Herzen sind nicht recht vor Gott.

Römer 3:10-12 - "... wie geschrieben steht: 'DAS IST KEINER GERECHT, NICHT EINMAL; ES GIBT KEINEN, DER VERSTEHT, ES GIBT KEINEN, DIE NACH GOTT SUCHEN; ALLE HABEN SICH ABGEWECKT, GEMEINSAM SIND SIE UNNUTZBAR GEWORDEN ; ES GIBT KEINEN, DER GUT TUT, ES GIBT NICHT EINEN.“

Römer 3:21-23 - "Aber jetzt ist die Gerechtigkeit Gottes ohne das Gesetz offenbar geworden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten,

sogar die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle, die glauben; denn es gibt keinen Unterschied; denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes, gerechtfertigt als Gabe durch seine Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist;

den Gott öffentlich als Sühne (Opfer, das an unserer Stelle ersetzt wird) in Seinem Blut durch den Glauben zur Schau stellte. Dies sollte seine Gerechtigkeit demonstrieren, weil er in der Nachsicht Gottes über die zuvor begangenen Sünden hinwegging;

für die Demonstration, sage ich, seiner Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit, damit er gerecht und ein Rechtfertiger für den ist, der an Jesus glaubt.“

Die Quintessenz ist dies: Niemand kann irgendetwas davon verstehen oder empfangen, bis er seinen Glauben an Jesus Christus setzt. Sie müssen verstehen:

1. dass Sie sowie alle anderen sündig und von Gott getrennt sind.

2. Wegen unserer Sünde werden wir ewig ohne das Eingreifen eines Stellvertreters sterben.

3. Jesus Christus kam und demonstrierte seiner Generation und allen Generationen, die das Wort Gottes und das Zeugnis anderer lesen und glauben, die Wahrheit Gottes. Nachdem er ein sündloses Leben geführt hatte, zeigte er sich als der Sohn Gottes in Macht, als er sich selbst hingab, indem er die Strafe für unsere Sünde auf sich nahm und sogar die Sünden und Gräueltaten der Menschheit auf sich ausschüttete. (Jesaja 53:6 – Wir sind alle wie Schafe in die Irre gegangen und haben jeden auf seinen eigenen Weg gebracht, aber Gott hat ihm unser aller Missetat auferlegt.) Und dann ist er von den Toten auferstanden, weil die Mächte des Todes es nicht konnten halte ihn fest, denn er war und ist der Sohn Gottes, Gott im Fleisch.“ Johannes 1:14 – „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit als den Eingeborenen des Vaters in Fülle von Gnade und Wahrheit."

4. Du musst wiedergeboren werden! Jesus sagte zu dem religiösen Mann in Johannes 3,3: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ Und dann in Vers 6: „Was aus Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus Geist geboren ist, ist Geist.

5. Wie kannst du wiedergeboren werden? Rufen Sie Gott an. Bitte ihn, dir deine Sünden zu vergeben. Bitten Sie Ihn, Ihnen durch Jesus Christus neues Leben zu schenken. Er wird es machen. Lesen Sie die heiligen Schriften – Römer, Johannes, die Psalmen, Jesaja.

Wenn eine Person durch den Glauben an Jesus Christus neues Leben erhält, sagt die Schrift, dass sie sich selbst als „tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus“ betrachten soll (Römer 6,11).

1. Wenn Sie Galater 5:16-25 lesen, werden Sie feststellen, dass das Leben eines Christen ein Schlachtfeld ist. Wir müssen im Geist wandeln. Römer 8:13 sagt: "...denn wenn du nach dem Fleisch lebst, musst du sterben (in deinem Gebetsleben musst du die Dinge, die in deinem Leben sündig sind, geistig und geistlich töten); aber wenn du durch der Geist die Taten des Fleisches tötet, ihr werdet leben. Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, das sind die Söhne Gottes.“

2. Ja, Christen sündigen und ihnen wird vergeben. Aber sie müssen zuerst eine lebendige Beziehung mit dem wahren und lebendigen Gott durch Jesus Christus haben. Wenn eine Person ohne Reue in sündigen Praktiken lebt, ist es wahrscheinlich, dass sie diese Beziehung nicht hat.

3. Nicht alles, was Sie über Kirchen und ihre Theologien hören, ist wahr. Sie müssen die Wahrheit Gottes selbst erfahren, oder alles, was Sie hören, wird nur endlose Debatten und Kontroversen sein. Es ist wirklich egal, was die Leute sagen. Vertiefe dich in das Wort Gottes und bitte Gott, dich zur Wahrheit zu führen, und Er wird es tun. Aber machen Sie sich Folgendes klar: Es ist eine lebenslange Suche; ein Leben lang Gott durch Sein Wort erfahren, durch deinen Gehorsam und deine Erfahrung; durch Ihr Versagen und Ihren Erfolg; Trauer und Schmerz, Freude und Heiterkeit. Frag ihn!

Sie setzen „gerettet werden“ mit „das Königreich erben“ gleich. Sie sind nicht dasselbe. Offenbarung 21:7 sagt uns, dass „wer überwindet, alles erben wird“. „Der überwindet“ bezieht sich auf diejenigen innerhalb des Leibes Christi. (Siehe diesen Ausdruck, der in den Briefen an die sieben Gemeinden in Offenbarung 2-3 für diejenigen verwendet wird, die überwinden – er richtet sich an die Gläubigen in der Gemeinde, nicht außerhalb. Diejenigen, die nicht überwinden, werden davor gewarnt, negative Urteile zu erhalten. ) Das Königreich zu erben bedeutet, eine Ehrenposition vor dem Herrn zu erhalten und mit Ihm zu regieren. Diejenigen, die nach dem Fleisch leben, werden diese Ehre nicht verdienen.

Paul N. Benware schrieb in seinem Buch The Believer's Payday über das Urteil der Gläubigen: Warum es unser größter Moment sein sollte, vor Christus zu stehen. JD Faust schrieb ein Buch über das negative Urteil von Christen in The Rod: Will God Spare It? Die Trennung zwischen Errettung und Erbe des Königreichs findet sich auch in Joseph C. Dillows Buch The Reign of the Srevant Kings wieder.

Nach meinem Verständnis bezieht sich der Vers in Markus 3:28 über die Lästerung des Heiligen Geistes darauf, das Werk des Heiligen Geistes dem Teufel zuzuschreiben. Die Juden, zu denen Jesus sprach, hatten den Glauben an Jesus abgelehnt; Wenn sie weiterhin das Werk des Geistes ablehnen würden, der sie von der Sünde überführen und sie zum Glauben und zur Buße führen soll ( Johannes 16:8-9 ), dann wäre die Erlösung einfach nicht möglich. Schwer zu glauben, dass dies auf Gläubige zutrifft.

1 Kor. 3:9-17 besagt, dass die Werke der Gläubigen beim Gericht durchs Feuer gehen werden; unwürdige Werke werden verbrannt; Belohnungen werden zurückgehalten, aber die Ersparten bleiben.

Zu dieser Zeit betreten wir das Reich Gottes durch den Glauben an Jesus. Im nächsten Zeitalter, wenn das Königreich vollständig gekommen ist, werden wir nach unseren Werken gerichtet ( Matthäus 16:27 ), und dann werden sie den Unterschied ausmachen. Wo genau die Entehrten hingehen, ist mir unklar (die düstere Warnung in Matthäus 18:21-35 richtet sich an Gläubige), aber all diese Passagen weisen auf einen sehr unerwünschten Ort hin (das Buch „The Rod“ diskutiert dies im Detail). Zumindest denke ich, dass sie nicht in der himmlischen Stadt wohnen werden ( Offb. 21:9-23 ), sondern außerhalb ( Offb. 21:8 ).

Aus einer wesleyanischen arminianischen Perspektive:

Zusammenfassende Antwort: Nicht ohne Reue.

Obwohl uns die Schriften etwas über die Beharrlichkeit der Heiligen lehren, tun sie dies auf bedingte Weise, und daher sollte eine Formulierung wie „einmal gerettet, immer gerettet“ als unbiblisch angesehen werden. Aus vielen Schriftstellen geht klar hervor, dass Gläubige aus dem Stand der Gnade fallen können, und es ist in der Tat eine logische Schlussfolgerung aus den Schriftstellen, die Sie zitiert haben (insbesondere 2. Petrus 2), aber ich werde mich auf zwei Beweistexte beschränken, wo es a etwas klarer (als die anderen):

5 Ich bin der Weinstock; Sie sind die Zweige. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn außer mir könnt ihr nichts tun. 6 Wer nicht in mir bleibt, der wird weggeworfen wie eine Rebe und verdorrt; und die Zweige werden eingesammelt, ins Feuer geworfen und verbrannt. - Johannes 15:5-6 LUT

Ein mit dem Weinstock verbundener Zweig stellt den Gläubigen in einem Zustand der Gnade dar – das Leben Christi wird weitergegeben, während die lebendige Verbindung des Glaubens aufrechterhalten wird. Die Zweige, die aufhören zu bleiben, sind eindeutig diejenigen, die zuvor mit dem Weinstock verbunden waren (durch rettenden – Präsens – Glauben), da ihr Verwelken sowohl ihre frühere Verbindung mit dem Leben Christi als auch ihre anschließende Trennung davon bezeugt. Es ist nicht zu übersehen, dass es die ehemaligen (jetzt abtrünnigen) Gläubigen selbst sind, die ins Feuer geworfen werden – nicht nur ihre Werke.

Das zweite ist bei diesem Thema sogar noch wichtiger, da es weitere Einblicke in die besondere Sünde gibt, um die es geht:

18 Diesen Auftrag vertraue ich dir, Timotheus, mein Kind, gemäß den zuvor über dich gemachten Prophezeiungen an, damit du durch sie den guten Krieg führst, 19 fest im Glauben und mit gutem Gewissen. Dadurch, dass sie dies verwerfen, haben einige ihren Glauben ruiniert, 20 darunter sind Hymenäus und Alexander, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie lernen, nicht zu lästern. - 1. Timotheus 1:18-20 LUT

Hier diskutiert Paulus den „Schiffbruch des Glaubens“ nicht als hypothetische, sondern als reale Situation mit konkreten Beispielen. Hier sind die Worte von John Wesley zu dieser Passage:

Jemand, der mit dem Glauben begabt ist, der das Herz reinigt, der ein gutes Gewissen hervorbringt, kann trotzdem so von Gott abfallen, dass er für immer verloren geht. Denn so spricht der inspirierte Apostel: „Der Krieg ist ein guter Krieg, da sie Glauben und ein gutes Gewissen haben, die einige abgelegt haben, was den Glauben anbelangt“ (1 Tim. 1:18,19).

1. beobachten. Diese Männer (wie Hymeneus und Alexander) hatten einst den Glauben, der das Herz reinigt, der ein gutes Gewissen hervorbringt, den sie einst hatten, sonst hätten sie ihn nicht „ablegen“ können.

Beobachte 2. Sie machten dem Glauben „Schiffbruch“, was zwangsläufig seinen totalen und endgültigen Verlust bedeutet. Denn ein Schiff, das einmal zerstört wurde, kann niemals geborgen werden. Es ist vollständig und endgültig verloren.

Und der Apostel selbst erwähnt in seinem zweiten Brief an Timotheus einen dieser beiden als unwiederbringlich verloren. „Alexander“, sagt er, „hat mir viel Böses getan, der Herr wird ihm nach seinen Werken vergelten“ (2. Tim. 4,14). Daher kann jemand, der mit dem Glauben begabt ist, der das Herz reinigt, der ein gutes Gewissen hervorbringt, dennoch so von Gott abfallen, dass er für immer verloren geht.

Einspruch. „Aber wie lässt sich das mit den Worten des Herrn vereinbaren: ‚Wer glaubt, wird gerettet werden‘?“

Antworten. „Denkst du, diese Worte bedeuten: ‚Wer glaubt‘ in diesem Moment ‚wird gerettet‘, gewiss und unvermeidlich? Wenn diese Interpretation gut ist, dann muss der andere Teil des Satzes nach allen Regeln der Rede bedeuten: ‚Wer in diesem Moment nicht glaubt, wird gewiss und unvermeidlich verdammt werden.' Daher kann diese Auslegung nicht gut sein, denn die klare Bedeutung des ganzen Satzes ist: „Wer glaubt (wenn er im Glauben bleibt), wird gerettet werden; wer nicht glaubt (wenn er im Unglauben bleibt), wird verdammt werden ."

Einspruch. „Aber sagt Christus nicht anderswo: ‚Wer glaubt, hat ewiges Leben?' (Joh. 3:36), und ‚Wer an den glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und wird nicht ins Gericht kommen, sondern vom Tod zum Leben übergegangen?' “ (V. 24).

Antworten. „Ich antworte. 1. Die Liebe Gottes ist ewiges Leben. Sie ist im Wesentlichen das Leben des Himmels. Nun, jeder, der glaubt, liebt Gott und hat daher ewiges Leben.“ 2. Jeder, der glaubt, „ist“ daher „vom (geistigen) Tod zum Leben hinübergegangen“. 3. "wird nicht ins Gericht kommen", wenn er im Glauben bis zum Ende ausharrt; gemäß den eigenen Worten unseres Herrn: „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“; und „Wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand meine Worte hält, wird er den Tod nicht sehen“ (Joh. 8:510). ( Quelle )

Es kann vernünftig argumentiert werden, dass Reue nicht mehr möglich ist, wenn jemand seinen Glauben ruiniert hat. Die meisten von uns, die weder Apostel noch der Herr selbst sind, sollten jedoch schnell ein Urteil über eine solche Angelegenheit fällen, als ob David – von dem gesagt wurde: „Ihr habt den Herrn aufs Äußerste verachtet“ – Reue und erneute Gnade finden könnte, Alle, die es suchen, sollten hoffen, dass es noch gefunden wird.

Die theologische Antwort ist lang und kompliziert, da auf beiden Seiten Argumente aus der Bibel gefunden werden können, die entweder eine bedingte Errettung oder ewige Sicherheit unterstützen. Ich persönlich unterstütze die ewige Erlösung, weil es logischer ist. Sobald Sie ein wiedergeborener Christ geworden sind, beschreibt Jesus Sie als „wiedergeboren aus dem Geist Gottes“. Sie machen eine geistliche Geburt durch, einen Übergang vom geistlichen Tod (Ungläubigen) zum geistlichen Leben (Gläubigen). „ungeboren“ werden, sobald sie geboren wurden, so ist es mit denen, die durch den Heiligen Geist wiedergeboren wurden.

Eine andere Sache, die ich sagen möchte, ist, dass die Doktrin der bedingten Sicherheit nichts anderes ist als eine neu aufbereitete werkbasierte Philosophie. Der springende Punkt des Arguments ist, dass, wenn die Person aus eigener Beharrlichkeit auf dem Herrn beharrt, sie in den Himmel kommt und sozusagen das Recht hat, geistlich zu prahlen. Gott verspricht in seinem Wort, dass er uns bis zum Ende bewahren wird, sein Werk in unseren Herzen endet nie und geht weiter (zum Beispiel hat Gott kürzlich mein Herz durch den Heiligen Geist von Pro-Choice zu Pro-Life geändert und spricht zu mir durch verschiedene Mittel.) Durch den Glauben werden wir gerettet, durch Gnade, nicht durch Werke, damit sich niemand rühme. Der einzige Ruhm im Himmel wird in Jesus sein, nicht in uns selbst und unserer eigenen Beharrlichkeit

Mein letztes Argument aus meiner eigenen persönlichen Erfahrung ist das meiner geliebten Mutter. Sie wurde mit 16 wiedergeboren und fiel mit etwa 20 Jahren von Gott ab. Sie hat eine Reihe von sexuellen Sünden begangen, einschließlich der Tatsache, dass sie mich außerehelich hatte, und wahrscheinlich noch viele weitere Herzenssünden. Im Alter von ungefähr 40 Jahren hat Gott sie geistlich erneuert und ist nun wieder dabei, sie wieder zu heiligen.