Lässt der Katholizismus die Möglichkeit zu, dass der Bibel neue Bücher hinzugefügt werden?

Die sehr kurze Antwort auf diese Frage ist nein .

Öffentliche Offenbarung oder göttliche Offenbarung ist Gott, der sich der Menschheit offenbart. Die Kirche lehrt, dass die öffentliche Offenbarung, wie sie in der Heilsgeschichte offenbart wurde, in Jesus Christus vervollkommnet und vollendet wurde.

„Die christliche Wirtschaft … da sie der neue und endgültige Bund ist, wird niemals vergehen; und keine neue öffentliche Offenbarung ist vor der glorreichen Manifestation unseres Herrn Jesus Christus zu erwarten“ [siehe Dei Verbum 4; siehe auch 1. Timotheus 6:14; Titus 2:13]. Doch selbst wenn die Offenbarung bereits vollständig ist, wurde sie nicht vollständig explizit gemacht; es bleibt dem christlichen Glauben, im Laufe der Jahrhunderte allmählich seine volle Bedeutung zu erfassen (KKK, 66).

Die Kirche hat lange gelehrt, dass die öffentliche Offenbarung mit dem Tod des letzten Apostels endete , so wie die Apostel die Botschaft Jesu treu gelehrt haben. Die Kirche hütet sorgfältig ihr Glaubensgut und wartet auf seine Erfüllung im endgültigen Kommen Christi. - Öffentliche versus private Offenbarung

Etwaige Heiligenschriften nach dem Tod des Apostels Johannes um ca. 100 n. Chr. gelten als „Privatoffenbarung“ und sind für kein Mitglied der katholischen Kirche verbindlich zu befolgen oder zu glauben.

Hören wir in diesem Zusammenhang noch einmal auf den Katechismus der Katholischen Kirche: „Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte ‚Privat‘-Offenbarungen, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden … Es ist nicht ihre Rolle, die endgültige Offenbarung Christi zu vervollständigen, sondern zu helfen, in einer bestimmten Periode der Geschichte vollständiger danach zu leben“ (Nr. 67). - Öffentliche Offenbarung und private Offenbarungen

Erinnern wir uns sorgfältig daran, dass die Apostel Augenzeugen der Ereignisse um unseren Herrn Jesus Christus waren und zukünftige Schreiber diesen Anspruch nicht erheben können. Der heilige Johannes schließt sein Evangelium mit den folgenden Worten:

Dies ist der Jünger, der diese Dinge bezeugt und der diese Dinge geschrieben hat; und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist. 25 Aber es gibt noch viele andere Dinge, die Jesus getan hat; Würden sie alle geschrieben werden, nehme ich an, dass die Welt selbst die Bücher, die geschrieben werden würden, nicht fassen könnte. - Johannesevangelium Kapitel 21: 24

Katholische Bibeln enden normalerweise mit der Apokalypse des heiligen Johannes des Apostels, und obwohl er uns warnt, nichts zu ändern, was in der Apokalypse geschrieben steht, könnte es auch als ein Wort der Warnung verwendet werden, nichts zur öffentlichen Offenbarung hinzuzufügen.

Denn ich bezeuge jedem, der die Worte der Prophezeiung dieses Buches hört: Wenn jemand diesen Dingen etwas hinzufügt, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buch geschrieben sind. Und wenn jemand von den Worten des Buches dieser Prophezeiung wegnehmen wird, wird Gott seinen Teil wegnehmen vom Buch des Lebens und von der heiligen Stadt und von diesen Dingen, die in diesem Buch geschrieben stehen. - Die Apokalypse des Apostels Johannes, 22: 18-19

Die kurze Antwort auf das OP ist nein; neue Bücher dürfen dem Kanon der Heiligen Schrift nicht hinzugefügt werden. Der Katechismus gibt an, dass die Liste „vollständig“ ist.

120 Nach der apostolischen Überlieferung hat die Kirche entschieden, welche Schriften in die Liste der heiligen Bücher aufzunehmen sind. Diese vollständige Liste wird Kanon der Heiligen Schrift genannt. Es umfasst 46 Bücher für das Alte Testament (45, wenn wir Jeremia und die Klagelieder als eins zählen) und 27 für das Neue. http://www.scborromeo.org/ccc/p1s1c2a3.htm#120

Andererseits erkennt auch die katholische Kirche die Heilige Überlieferung als ihrer Heiligen Schrift gleichwertig an. Als solches kann Tradition hinzugefügt oder abgezogen werden.

78 Diese lebendige Weitergabe, die im Heiligen Geist vollbracht wird, wird Tradition genannt, weil sie sich von der Heiligen Schrift unterscheidet, obwohl sie eng mit ihr verbunden ist. Durch die Tradition „bewahrt die Kirche in ihrer Lehre, ihrem Leben und ihrer Anbetung alles, was sie selbst ist, alles, was sie glaubt, und gibt es an jede Generation weiter.“ "Die Aussprüche der Heiligen Väter sind ein Zeugnis der lebensspendenden Präsenz dieser Tradition und zeigen, wie ihr Reichtum in der Praxis und im Leben der Kirche, in ihrem Glauben und ihrem Gebet ausgegossen wird." http://www.scborromeo.org/ccc/p1s1c2a2.htm#78

Der Punkt bei dieser Unterscheidung zwischen Schrift und Tradition besteht darin, zu bestätigen, dass die katholische Kirche ihre Schrift nicht ändern kann, aber sie kann ihre Tradition ändern (modifizieren, hinzufügen, entfernen, klarstellen) („alles, was sie glaubt“).

Heute würden keine neuen Schriften als Teil des Kanons akzeptiert. Es wäre jedoch interessant, wenn die Kirche eine alte Schrift aus der Feder eines Apostels finden würde, in der ihre Echtheit überprüft werden könnte. St. Irenäus war einer der ersten, der einen neutestamentlichen Kanon entwickelte, und eines der Kriterien, die er verwendete, war, ob das Dokument entweder von einem Apostel geschrieben wurde oder genau aufgezeichnet wurde, was ein Apostel sagte. Daher wird das Markusevangelium als kanonisch angesehen, weil man glaubte, es sei eine genaue Aufzeichnung dessen, was St. Petrus bezeugt hatte.

Für eine gründliche Erklärung der Positionen von St. Irenäus zu diesem Thema, lesen Sie Buch III seiner "Gegen Ketzereien".

( http://www.prudencetrue.com/images/Irenaeus_Against_Heresies_Book_III.pdf )

Nein, der Kanon der Heiligen Schrift wurde in der (unveränderlichen) dogmatischen Definition der 4. Sitzung des Konzils von Trient über die Kanonischen Schriften festgelegt :

Aber wenn jemand nicht, als heilig und kanonisch, die besagten Bücher vollständig mit allen ihren Teilen erhält, wie sie zum Lesen in der katholischen Kirche aufbewahrt wurden ( prout in ecclesia catholica legi consueverunt ) und wie sie in der alten enthalten sind Lateinische Vulgataausgabe; und wissentlich und absichtlich die oben genannten Traditionen verachten; lass ihn verflucht sein.

^{(angepasst von meiner Antwort hier )}