Gibt es einen Grund / eine Bedeutung hinter dem "halben Ziegel über Ziegel" -Layout von Shiras Hayam, wie es in einer Sefer Tora geschrieben steht? Ich kenne die Gemara in Megilla (16b), die besagt, dass das Layout so sein soll, aber ich würde gerne wissen, WARUM.
Es gibt zwei spezielle Layouts für Songs – Halbstein über Stein und Halbstein über Halbstein. Der halbe Stein über dem Stein ist triumphierend und gut. Halber Ziegel über halber Ziegel ist schlecht – begrabt die Söhne Hamans oder die Sünden der Juden.
Megilla 16b , auf die Sie sich beziehen, sagt:
" מ"ט? שלא תהא תקומה למפלתן .
Rabbi Tanina bar Papa sagte, dass Rabbi Shila, der Anführer von Kaper, lehrte: Alle Lieder sind ein Ziegel über einem halben Ziegel und ein halber Ziegel über einem Ziegel geschrieben, außer dieser Shira (die Söhne von Haman [Ester 9:7-9] ) und die Könige von Kanaan (Josua 12:9-24), die einen halben Ziegel über einen halben Ziegel geschrieben sind. Was ist der Grund? Damit sie sich von ihrem Fall nie wieder erheben.
(Nebenbei: Irgendwo, obwohl ich die Quelle nicht finden konnte, sagt der Ritva, dass "dieses Shira" "alle Shirot, bei denen es nicht um Lob geht", bedeutet, so dass Shirat Moshe in Haazinu enthalten ist.)
Raschi dort sagt:
שלא תהא להם תקומה - שלא יהא להם מקום להרחיב צעדיו תחתיו:
Damit sie sich niemals erheben sollten - Es gibt keinen Platz, um ihre Schritte zu erweitern.
Aber das beantwortet nicht warum für den guten Shirot.
Der Maharal erklärt in seinem Kommentar dort:
וזה כמו שאמרנו: כי גברו ישראל והתפשט כח שלהם ביותר. ולכך השירה הזאת היא אריח על גבי לבינה כי זה מורה התפשטות לפי שהם מונחים בענין שיש להרחיב תמיד. וכך כאשר ישראל מקבלים שלימות אין זה הוא התכלית שאי אפשר & שיappbern ע אבל השירה הזאת היא אריח על גבי אריח כי השירה הזאת בשביל שהפיל שונאיהן שלא היה לומה כלל. וזהו נפילה גמורה שהגיע למפלתן של רשעים.
Und das ist, wie wir sagten: dass Israel mächtig wurde und seine Stärke sich ausbreitete. Und so hat dieses Lied einen halben Stein auf einem Stein, weil es mit dieser Platzierung zeigt, dass es eine ewige Expansion gibt. Und während Israel Perfektion erreicht, gibt es nicht diese Vorstellung, dass es unmöglich ist, mehr zu sein als nur das, was es ist. Sie sind bereit, perfekter zu sein. Aber dieses Lied ist halb Stein auf halb Stein geschrieben, denn dieses Lied ist für den Sturz seiner Feinde da, die überhaupt keine Möglichkeit haben, aufzusteigen. Und dies ist der vollständige Abstieg, der der Untergang der Gottlosen ist.
Zusammengenommen scheinen mir der Maharal und Rashi den „Halb-Ziegel-über-Ziegel“-Stil als eine Treppe oder ein Gitterwerk darzustellen, das man zu Größe erklimmen kann, während der „Halb-Ziegel-über-Halb-Ziegel“-Stil eine Grube ohne ist ein Weg nach oben.
Monika Cellio