Leihmutter

Bis vor kurzem wussten Sie, wer die Mutter war, weil es die Frau ist, aus der dieses Baby stammt. Daher die etablierte Praxis, den Namen der Mutter zu verwenden, wenn für einen Kranken gebetet wird.

Es gibt viele talmudische Präzedenzfälle, von denen einige darauf zutreffen – Rabbi Yissochar Frand hat ein Tonband darüber, das einfach zu dem Schluss kommt: „Wir bleiben im Zweifel.“ Vergleichen wir es mit Getreide, das teilweise gewachsen war und dann neu gepflanzt wurde? An eine schwangere Frau, die konvertiert und somit der Fötus in utero konvertiert wird ? Beweisen wir aus dem Dinah-Midrasch, dass die leibliche Mutter halachisch die Mutter ist [wie die Thora impliziert, dass Leah die Mutter ist], oder folgen wir der Erklärung in einem Kommentar, dass Shimon Dinah heiraten durfte, genau weil sie anders waren Ei-Mütter? (Es ist umstritten, wie die Dinah-Geschichte zu interpretieren ist.)

Was die praktischen Regeln betrifft : Rabbi Kenneth Brander hat dazu eine Yutorah-MP3: Die meisten amerikanischen Poskim des 20 als ein in Japan hergestelltes synthetisches Produkt."

Viele israelische Poskim – sowie die Rabbiner Heinemann und Hopfer in Baltimore – glauben, dass Halacha der Eimutter folgt .

In den letzten Jahren begannen einige amerikanische Poskim umzudenken, was zu großer Bestürzung führte. Rabbi Ezra Schwartz hält einen Vortrag für Rabbinerstudenten an der YU, in dem er sagt: „Als ich auf Ihrem Stuhl saß, wurde uns klar gesagt, dass die leibliche Mutter die halachische Mutter ist. Nun … wir sind uns nicht so sicher Um es noch schlimmer zu machen, was passiert, wenn ein jüdisches Paar in Chicago vor 30 Jahren eine nichtjüdische Spendereizelle erhielt und den Psak von R' Aaron Soloveichik erhielt, dass das Baby keine Bekehrung benötigte, weil die Gastmutter jüdisch ist ... nun das Baby ist 30 Jahre alt und aus und plötzlich sind sich die heutigen amerikanischen Rabbiner nicht mehr so ​​sicher."

Wie von anderen angemerkt, ist das letzte p'sak nicht klar. Dies ist das Thema eines Kapitels in dem neuen Buch Headlines von R. Dovid Lichtenstein (herausgegeben von OU und vertrieben von Menucha). vorausgesetzt, die Eizelle gilt als Mutter des Kindes und nicht die Frau, die die befruchtete Eizelle getragen und das Kind zur Welt gebracht hat.