Livorno siddurim

Da mein alter Siddur im Sterben liegt, bin ich auf der Suche nach einem neuen Siddur. Ich verstehe, dass einige der heute gedruckten Nachdrucke der Livorno-Siddurim einige Änderungen an den alten Versionen in Übereinstimmung mit den Minhagim der Juden Nordafrikas enthalten haben. Da ich vom Balkan und nicht aus Nordafrika stamme, würde ich gerne einige Versionen finden, die dem Original näher kommen.

Einige der Siddurim, die ich untersuche, sind:

  • Der Nachdruck von "Tefillat ha-Hodesh" von "Machon Seforno",
  • Die Version von „Tefillat ha-Hodesh“ von Or Vishua – obwohl, wenn ich diesen Wikipedia-Artikel richtig gelesen habe, diese Version einige Änderungen gemäß den Traditionen und Praktiken Nordafrikas aufweist,
  • „Beth Oved“ + „Beth Menuha“ von Or va-Derech.

Wenn ich das richtig verstehe, hat Erez Publishing auch einige Versionen von Tefillat ha-Hodesh zur Verfügung, aber aus irgendeinem Grund kann ich ihre Website oder Informationen über ihr Siddur nicht finden.

Hat hier jemand Erfahrungen mit diesen Siddurim? Wie gefällt Ihnen die Bindungsqualität, Schriftarten, Fehler usw.? Können Sie ähnliche Siddurim empfehlen?

Neugierig: Da Sie vom Balkan abstammen, wie kommen Sie nach Livorno Siddurim? Waren Ihre Vorfahren Emigranten, die den westeuropäischen oder nahöstlichen Ritus pflegten?
Die Livorno-Druckerei war zeitweise die wichtigste Druckerei, die die Sepharadi-Gemeinden im gesamten Mittelmeerraum belieferte. So viele Gemeinden übernahmen schließlich die Siddurim von Livorno (natürlich mit einigen geringfügigen regionalen Unterschieden). Man kann sich Livorno also in gewisser Weise als Sepharadi-Äquivalent zu Wilna vorstellen.
Aber die Livorno-Presse(n) gaben viele verschiedene Siddurim/liturgische Sammlungen heraus (irakisch, tunesisch, jemenitisch usw.), so dass ein Tunesier oder Libaneser nicht unbedingt auf irgendeinen Siddur aus ihrer Presse zurückgreifen würde, genauso wie ein Ungar oder Deutscher dies nicht unbedingt tun würde Zu einem in Wilna gedruckten Siddur greifen, es sei denn, es entsprach ihrem Ritus [oder war ihm nahe]. Kann es sein, dass Ihre balkanische Abstammung auf Westeuropa oder den Nahen Osten zurückgeht?
Die Analogie, auf die ich abzielte, bezog sich auf die breite Akzeptanz der Wilnaer Ausgabe von Talmud/Mishna unter den aschkenasischen Gemeinschaften und weniger auf ihre Siddurim – von denen ich sehr wenig weiß. Es stimmt zwar, dass die Livorno-Presse(n) und später die Wiener Presse(n) viele verschiedene Siddurim herausgaben – die liturgische Varianz zwischen Levante/Balkan/Nordafrika war nicht zu groß (mit Ausnahme vielleicht des Nussach von Bagdad). In gewisser Weise wussten die Gemeinschaften, was sie sagten, sie benutzten die Livorno-Siddurim, die ich oben erwähnt habe, als „Leinwand“ und machten die Unterschiede, wie sie es für richtig hielten.
Ah ich sehe. Aber der Talmud und die Mischna sind ganz anders. Liturgie usw. ist ein sensiblerer und traditionellerer Bereich, im Gegensatz zu ersterem, der einen allgemein anerkannteren Text hat. IAE, was Sie suchen, wie in Ihrem q beschrieben, würde ich den Siddur in meiner Antwort empfehlen.
Es war eine Analogie, wenn auch keine perfekte :)

Antworten (1)

Als Antwort auf Ihre letzte Frage würde ich das kürzlich veröffentlichte sephardische Siddur von Artscroll „ Kol Simha“ empfehlen , das weitgehend auf dem allgegenwärtigen Livorno-Siddurim (siehe Vorwort Xii), Tefillat HaHodesh und Bet Oved basiert, mit zeitgenössischem und vorherrschendem Nushaot.

Ja, ich habe den Siddur verwendet. Nein, ich habe nicht auf die Mischna-Auszüge geachtet, um zu sehen, was ihnen folgt (ich nehme an, es ist der/ein Standardtext). Ich kenne auch keinen „Livorno nusach“ der Mischna. A) AFAIK Livorno war nicht die Heimat von „Nusach ... der Mischna“, und B) Ich bin mir ziemlich sicher, dass Livorno nie ihren einzigartigen Nusach der Siddur hatte, von dem Sie sprechen – Livorno war in verschiedene Gemeinden gegangen und hatten Druckereien, die Bücher verschiedener Riten veröffentlichten. Jedes Siddur (Liturgiebuch), das aus Livorno kommt, trägt normalerweise die Marke „ke'minhag/ke'nusach X“; es gab kein 'ke'minhag Livorno'.
@Mich. FTR, ich entdecke nur ein einziges q, „nach Frage s “. Äh, ich bin mir nicht sicher, wie viel kabbalistischer die neue Artscroll ist als die älteren Livorno, abgesehen von dem jetzt alltäglich gewordenen Shemot usw.
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