Rambam isurai bia 21:13 ( Chabad , sefaria , hebräische Bücher , mechon-mamre )
Wann immer ... ein Mann eine Frau um der Ehe willen verführt ... werden alle Kinder, die in diesen Situationen geboren werden, rebellisch und sündig sein. (Chabad-Übersetzung)
Stimmt es, dass ein Mann eine Frau nicht um der Ehe willen verführen sollte?
Quellen zum Thema werden sehr geschätzt
Die Gemara gibt eine andere Liste, und sie hatte kein בני מפותה. Dies ist die gleiche Liste wie דרכי טהרה von Harav Eliyahu zt"l, der בני מפותה weglässt. Ich würde annehmen, dass der Rambam in der Tora über das "Verführen" spricht, wo sie minderjährig ist. Es macht keinen Sinn, das zu sagen Balz ist illegal.
Die Liste der Gemara lautet wie folgt: א) בני אנוסה. ב) בני שנואה. ג) בני נידוי. ד) בני תמורה. ה) בני מורדת. ו) בני שכרות. ז) בני גרושת הלב. ח) בני ערבוביה. ט) בני חצופה. י) ויש אומרים אף בני ישנה.
Übersetzung: 1) gezwungen (gemeint ist Vergewaltigung in der Ehe) 2) gehasst (Ehemann hasst seine Frau; auch wenn er nur sauer ist, muss er sich erst wieder versöhnen) 3) exkommuniziert (er erklärt, dass er von seiner Frau keinen Vorteil erhalten wird) 4 ) er hat zwei Frauen und denkt an seine andere Frau 5) wenn die Frau sauer auf ihren Mann ist 6) betrunken 7) hat vor, sich von ihr scheiden zu lassen 8) denkt an eine ganz andere Frau 9) wenn sie eigentlich mit Worten fragt statt Hinweis 10) manche sagen, während sie schläft
@mevaqesh hat ein paar Quellen zu diesem Thema mitgebracht
Rav Shmaryahu Yosef Chaim Kanievsky bringt die Quellen dieses Teils der Halacha des Rambam in seinem Buch Kiryas Melech :
Mesehta Kala Rabisi Kapitel 1
ברייera מכאן אמרו עשרה כממזרים ואינם ממזרים ... בני מפותה
... גמ '] בני מפותה סופן שמפתין לבן
~:
Teil der Liste von 10, die ähnlich sind, die Mamzerim sind, sind die Sons einer verführten Frau, die Gemorah erklärt, was wird erklärt, was wird, was wird, was wird werden werden werden werden werden werden werden Um Ihnen passiert, dass sie von einem Jungen (Mann) verführt werden
Die Liste der "10 Mamzerim" wird auch in Pirkei Rabbeinu HaKadosh 10:3 gebracht
und in Mischnas Rabbi Elazar 18 in der Liste der Kinder der neun Midos (die sich von der Liste in Shulchan Arch 240.3
unterscheidet , aber dort werden Söhne einer verführten Frau definiert als: wenn ein Mann Beziehungen zu seinem Verlobten (Kedushin) hat Frau zu werden, während sie noch im Haus ihres Vaters und ohne Kesuba war.
dieser Rambam wird auch vom Ungvarer Rebbe Menashe Klein (über ihn auf hebräisch (chabad)) in dem Buch Mishneh Halachos Teil 12:301 ( Textversion ) in seiner Antwort über ~ „was ist das Problem daran, mit einem Mädchen zu gehen und zu reden zu ihr, um zu überprüfen, ob sie gut für ihn ist, um zu heiraten",
wo er diesen Rambam bringt und beweist, dass das " Verführen " in dieser Halacha nicht bedeutet, dass der Mann Beziehungen zu ihr hatte, sondern nur, dass er das Mädchen überzeugt hat, ihn zu heiraten.
Es scheint, dass seine Option für jüdische Dating das ist
1. der Mann kann das Mädchen ansehen, wenn er prüfen will, ob sie ihm widerlich ist, wenn er es überprüft hat, kann er nicht mehr hinsehen, 2. es ist gut, wenn das Mädchen schüchtern gegenüber dem Mann ist, wie Rivka es tat, als sie herunterfiel das Kamel ( http://www.sefaria.org/Genesis.24.64 ),
3. das Mädchen darf nicht überredet werden, wir fragen sie nur, ob sie will, wie sie es bei Rivka getan haben ( http://www.sefaria.org /Genesis.24.57 )
und nicht (auf nichtjüdische Weise), wie Shechem es mit Dina tat ( Rashi Beraishis 34.3 )
hazoriz
mevaqesh
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