Mein Handy ist am Schabbat ausgeschaltet, aber die Voicemail nimmt immer noch eine Nachricht entgegen

Ich benutze mein Handy am Schabbat nicht, es ist ausgeschaltet, aber Anrufe gehen immer noch an meine Voicemail. Ist dies zulässig? Ich habe nicht die Möglichkeit, die Voicemail nur für den Schabbat auszuschalten. Es scheint, dass es entweder eingerichtet ist oder gar nicht.

Hallo Cassia und willkommen bei Mi Yodeya! Bitte denken Sie daran, dass Mi Yodeya nicht wirklich ein Ort für praktische halachische Ratschläge ist – alle Informationen, die Sie hier erhalten, sollten so behandelt werden, als kämen sie von einer Gruppe Ihrer Freunde der Standort!

Antworten (3)

Keine Quellen, also bitte CYLOR, aber:

Die Voicemail geht an einen zentralen Server bei Ihrem Provider. Wenn Sie sich einwählen, um Ihre Nachrichten abzurufen, greifen Sie nicht auf einen Nachrichtenspeicher auf Ihrem Telefon zu, sondern wählen sich in einen VM-Dienst ein.

Da dieser Server/Dienst sowohl für jüdische als auch für nichtjüdische Kunden unterhalten wird, wäre es erlaubt, auch nach dem Schabbat davon zu profitieren, und es besteht keine Notwendigkeit, Ihre Nachrichten zu löschen.

Aus diesem Grund können Sie von jedem Telefon aus auf Ihre Voicemail zugreifen. +1.
Schön, aber was wäre, wenn es zum Telefon gehen würde, wie ein Festnetzanschluss?
@user3949142 guter Punkt! Warum postest du es nicht als neue Frage? dh muss ich meinen Anrufbeantworter oder mein Fax vor Schabbas ausschalten?

Ihr Fall ist fast analog zur Videokamera-Debatte, wo wir feststellen, dass einige ausgewählte große Rabbiner die Verwendung von Überwachungskameras über Shabbos verbieten und nicht zulassen, dass das aufgenommene Video angesehen wird. Zwei, die mir in den Sinn kommen, sind Reb Elyashiv und Reb Dovid Feinstein. Ihr Fall liegt jedoch anders. Im Fall der Videokamera haben wir es mit einem shvisas keilim (Einstellung der Arbeit von Besitztümern) zu tun. Und obwohl es wahr ist, dass wir wie Beis Hillel regieren, der es Ihren Keilim (Gegenständen) erlaubt, am Schabbat für Sie „Arbeit“ zu erledigen, gilt dies nur, wenn die Keilim ihre Arbeit vor dem Schabbat begonnen haben, wie z. B. der Bottich, in den Wolle gelegt wurde einweichen oder der Kronleuchter, der angezündet wurde, beide vor dem Schabbat. Eine Videokamera, die jeden Moment neue Aufnahmen macht, wird als eine neue Milacha angesehen, weshalb diese Rabbiner es anscheinend verboten haben.

Ihr Fall liegt jedoch anders. Ihr Fall ist der nichtjüdische Keili (Gegenstand), der die Nachricht für Sie aufgezeichnet hat. Es gibt kein Verbot dagegen.

Sie erklären keinen Grund für den Unterschied, den Sie im zweiten Absatz erwähnen, oder zitieren jemanden, der diese Unterscheidung trifft.
@msh210 die Person, die drei Stunden nach mir geantwortet hat, hat die gleiche Unterscheidung getroffen. Frag sie nach ihrer Quelle :)

Möglicherweise liegt ein Problem mit der Anweisung "Bitte hinterlassen Sie eine Nachricht" vor. da Sie um eine Melachah bitten, die in Ihrem Namen durchgeführt wird. Eine Formulierung, die ich vorgeschlagen habe, ist die Änderung der Aufforderung in " Wenn Sie eine Nachricht hinterlassen, rufe ich Sie zurück" oder eine ähnliche Formulierung, die den Anrufer nicht ausdrücklich auffordert, eine Nachricht zu hinterlassen. (Keine Quellen zur Hand, sorry.)