Meine Ururgroßmutter war Jüdin – bin ich das? [Duplikat]

Ich habe herausgefunden, dass meine Ururgroßmutter Jüdin war – also die Mutter der Mutter der Mutter meiner Mutter. Sie konvertierte nach der Heirat zum Katholizismus. Gelten matrilineare Nachkommen einer Jüdin, die konvertiert ist, immer noch als jüdisch?

Antworten (2)

Wenn Sie sicher wissen, dass sie Jüdin war, dann sind Sie 100 % Jüdin. Es ist keine Konvertierung erforderlich.

Mazal Tov und viel Spaß! :)

Hallo YechielLabunskiy und willkommen bei mi.yodeya! Vielen Dank für Ihre sehr direkte Antwort auf die Frage. Informationen zu Quelle und Hintergrund wären hilfreich, insbesondere wenn @NinaTheNinja weiter recherchieren möchte.
Warum "Mazel Tov"?
@DoubleAA Warum nicht "Mazel Tov"? Jüdisch zu sein ist ein schönes Geschenk.
@Lee Ist es? Ich denke, es ist einfach so, wie ich bin. Auch Nichtjuden haben eine Art, Gott zu dienen. Jeder hat eine andere Rolle. Sagt man einem Kohein „Mazel Tov“, dass er ein Kohein ist?
@DoubleAA "חביב האדם שנברא בצלם" ... "חביבין ישראל שנקראו בנים למקום"
@DoubleAA Lassen Sie uns diese Diskussion im Chat fortsetzen .

Ich habe Leute getroffen, denen das passiert ist, und das Problem ist oft der Nachweis des Familienstands. Das heißt, solange es keinen absoluten Beweis (auf halachikischer – rechtlicher – Grundlage) gibt, werden viele Menschen unter diesen Umständen „ohne Zweifel konvertieren“. Wenn die ursprüngliche jüdische Mutter zu lange her ist (wie in Jahrhunderten), ist es möglich, dass eine der dazwischenliegenden Generationen keine Jüdin war, aber die Familiengeschichte hat das vergessen. Darüber hinaus ist es nicht möglich, jemanden als jüdisch zu akzeptieren, es sei denn, die Beweise können vor Bais Din (jüdisches Religionsgericht) akzeptiert werden. Die betreffenden Beweise müssen mit einem Rabbiner besprochen werden, der ein Experte in solchen Angelegenheiten ist.

Deshalb haben die Leute, die ich kannte, eine voll gültige Konvertierung durchgeführt. Wenn die Familienanamnese wahr war, dann waren sie jüdisch und die „Bekehrung“, obwohl sie nicht erforderlich war, war ein Zeichen für erneutes Engagement. Wenn die Familiengeschichte ungenau war und sie keine Juden waren, dann wurden sie durch die Konversion zu Juden.

Viele Conversos (Juden, die 1492 zum Katholizismus gezwungen wurden) gingen tatsächlich in die Mikwe und „konvertierten“ symbolisch, als es ihnen gelang, in die Niederlande zu fliehen und ihr Judentum wieder aufzunehmen. Der Rambam (Maimonides) spricht auch von Menschen, die sich in ähnlichen Umständen befanden. Ich habe keinen Hinweis darauf, da es aus der Erinnerung an einen Shiur stammt, an dem ich vor einiger Zeit teilgenommen habe.

Was genau bespricht der Rambam? Die Conversos sicher nicht.
@DoubleAA nein, zu seiner Zeit gab es auch ähnliche Probleme. das ist gemeint. Ich werde die Referenz ändern, um klarer zu sein.
Wenn die Mutter der Mutter der Mutter der Mutter der Mutter Jüdin war, wie konnte dann eine der dazwischenliegenden Generationen keine Jüdin sein?
@Daniel Ich meinte eine Frage des Beweises. Es kommt darauf an, was die konkreten Beweise sind. Wenn es sich um die Aussage einer Einzelperson handelt, reicht sie als Rechtssache möglicherweise nicht aus. Den Hinweis werde ich dem Beitrag hinzufügen.
Bei der Entscheidung, ob ein Gerus l'chumra notwendig oder empfohlen ist, können die Dokumentation, der Zeitraum und die Geographie einen Unterschied machen. Wenn die Ururgroßmutter einen eindeutig jüdischen Namen hatte und Mitte des 19. Jahrhunderts in Osteuropa lebte, scheint es schwer vorstellbar, wie diese Person nicht jüdisch sein konnte. Aber nehmen wir an, die Urgroßmutter stammte aus Deutschland aus dem späten 19. Jahrhundert und war nicht orthodox. Aufgrund der Dominanz der Reformation (deren Bekehrungen ungültig sind) in Deutschland ist es möglich, dass die Urgroßmutter eine Mutter oder Großmutter hatte, die eine Nichtjüdin oder eine ungültige Bekehrte war.
Siehe רשימות שיעורי הגרי"ד bis Yevamos 17a .... es scheint, dass das Rambam in פירוש המשניות נדה לא ב ist; es gibt auch ein R' Chaim darüber
@Kordovero Beachten Sie, dass der Familienname (Nachname) dem Vater folgt. Somit hätte das (nichtjüdische) Kind eines jüdischen Mannes und einer nichtjüdischen Mutter einen „jüdischen“ Namen. Auch viele Namen, die derzeit als "jüdisch" identifiziert werden, sind, weil sie die Namen jüdischer Einwanderer waren, aber auch unter den Nichtjuden Europas gebräuchlich waren.