Moralische Schuld im Garten

Diese Frage berührt wirklich den Zweck des Baums der Erkenntnis. Warum würde G'tt nicht wollen, dass sie von einem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen? Ist das nicht das wichtigste Wissen?

In Moreh Nevuchim 1:1 entwickelt Rambam einen Ansatz, um dies zu verstehen (wobei er auf Ihre Frage anspielt). So wie ich seine Antwort verstehe, ist es im Wesentlichen Folgendes:

Bevor er vom Baum der Erkenntnis aß, verstand Adam moralische Wahrheiten genau als das – Wahrheiten. Genauso wie 1 + 1 = 2 unveränderlich ist und nicht davon abhängig ist, wie Sie darüber denken oder Werte abwägen, so war „Gott nicht ungehorsam zu sein“ keine Frage von richtig und falsch, es war eine Frage von wahr und falsch . „Gehorche G'tt“ war eine Wahrheit. Es wurde objektiv von seinem Intellekt erfasst. Im Beispiel des Rambam wäre es dumm, „gut“ oder „schlecht“ auf die Aussage „die Erde ist flach“ anzuwenden. Der Intellekt unterscheidet zwischen diesen. Wenn sie vom Baum aßen, entschieden sie sich dafür, ihre Entscheidungen von subjektiven Leidenschaften beeinflussen zu lassen. Dies senkte sie von ihrem erhabenen intellektuellen Seinszustand in einen Seinszustand, der moralische Entscheidungen beinhaltete, da sie ihre Leidenschaften bekämpfen mussten.

Um Ihre Frage zu beantworten, sie wussten viel mehr als gut und schlecht, bevor sie aßen – sie kannten moralische Entscheidungen als Wahrheiten. Als sie von dem Baum aßen, veränderte sich ihre Art des Wissens – jetzt kannten sie Gut und Böse , im Gegensatz zu Wahr und Falsch . Somit ist es der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse , nicht einfach der Baum der Erkenntnis – er brachte eine ganz bestimmte Art von Wissen.

Nachtrag:

Warum sie gesündigt haben, spricht der Rambam zwischen den Zeilen an:

Es

Der Rambam beschreibt, was die Sünde war – er ging seinem תאוות nach und wählte seine Wünsche über seinen Intellekt. So bringt er als textliche Stütze die Anlehnung an die sinnliche Anziehungskraft des Baumes. Adam hatte so etwas wie Verlangen, und seine Aufgabe war es, nicht נוטה (sich zu „lehnen“) dazu zu neigen. Adam war sich des Konzepts des sinnlichen Vergnügens bewusst, und er hatte Wünsche. Sein Auftrag und seine Herausforderung war es, es zu ignorieren und sich dafür zu entscheiden, „שכלי“ – ein Intellekt – zu bleiben.

Rabbi David Fohrman geht in seiner Serie Serpents of Desire: Good and Evil in the Garden of Eden auf das Konzept dessen ein, was sie vorher wussten und was sie danach „wussten“. .

Rabbi Fohrman nimmt den Ansatz des Rambam, wie in der Antwort von @Yez erklärt, und geht detailliert darauf ein, warum er benötigt wird, was er bedeutet und welche Auswirkungen er für uns hätte. Er verbindet diesen Baum auch mit dem Baum des Lebens und diskutiert die Notwendigkeit beider Bäume und den Grund für die Vertreibung aus Eden.

Die ganze Serie ist zu lang, um darauf einzugehen, aber hier sind ein paar Fragen, mit denen er sich beschäftigt.

Stellen Sie sich eine Welt vor, in der die Menschen so ziemlich die gleichen waren wie heute – sie waren schlau, sie konnten laufen, sie konnten sprechen, sie konnten Autos fahren und Investmentbanker werden. Nur eines fehlte ihnen. Sie kannten nicht richtig von falsch.

Wir haben ein Wort für solche Leute. Wir nennen sie Soziopathen.

und

Das ist ein sehr ernstes, grundlegendes Problem. Hatten Adam und Eva nicht bereits das Wissen, das der Baum ihnen geben sollte? Es ist die Art von Frage, bei der Sie den Schlaf verlieren sollten. Solange Sie an dieser Frage festhalten, macht die Geschichte von Adam und Eva einfach keinen Sinn.

EINE WELT JENSEITS VON GUT UND BÖSE

Vielleicht sind wir das Opfer fehlerhafter Räumlichkeiten geworden. Wir haben beiläufig angenommen, dass wir wüssten, welche Art von Wissen der Baum Adam und Eva gegeben hat: Ein Wissen von „Gut und Böse“, von „Richtig und Falsch“. Aber bei näherer Überlegung, nur weil er ein „Baum der Erkenntnis von Gut und Böse“ genannt wird, heißt das nicht, dass Adam und Eva vorher die Moral, das Richtige und das Falsche nicht kannten. Es bedeutet nur, dass sie die Moral nicht „gut und böse“ nannten. Sie nannten es anders.

Der Ansatz, den ich hier vorschlage, ist nicht mein eigener. Es ist in der Tat der Ansatz von Maimonides, dem Rambam. Tatsächlich betrachtet Rambam in seinem Leitfaden für die Verwirrten dieselbe Frage, die wir hier vorgebracht haben: Warum sollte Gott uns das Wissen über Gut und Böse vorenthalten wollen? Und die Antwort, die er gibt, ist diese: Der Baum hat uns kein Verständnis von richtig und falsch vermittelt, wenn wir vorher keines hatten; vielmehr verwandelte es dieses Verständnis von einer Sache in eine andere. Es verwandelte es in etwas, das man „Wissen von Gut und Böse“ nennt.

Ich denke, dass die Geschichte von Adam und Eva nur eine Metapher ist, die verwendet wird, um die Männer davor zu warnen, es zu „wissen“.

Betrachten Sie den Apfel als das Wissen, die Wissenschaft oder das Bewusstsein.

Das bedeutet, je mehr Sie wissen, desto mehr werden Sie leiden, und ich denke, das ist nur eine traurige Wahrheit. Denken Sie nur an die schrecklichen Dinge, die Menschen entdeckt haben, wie Atombomben oder Strahlung. Aber Gott warnte sie nicht, weil Wissen nicht nützlich ist, sondern weil die Menschen für so viel nicht bereit sind, sie würden es zum Schaden und nicht zum Heilen verwenden.

Die Tiere haben kein Bewusstsein und sie sind nicht schädlich wie Menschen....