Müssen Muslime die Kalifah errichten?

Es ist für die Muslime obligatorisch, einen Imam über sich selbst zu ernennen, der Allahs Gesetze verwaltet: Streitigkeiten schlichten, Hudud und Qisas ausführen , Zakat sammeln und verteilen , Dschihad organisieren , den Hadsch und die Versammlungen von Eid leiten usw.

Qurtubi schreibt in seinem Tafsir, dass es unter der Ummah keinen Streit darüber gibt, dass es obligatorisch ist, einen Kalifen zu ernennen:

هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة ي س ل ل ل ويطاع ، لتم & ب الكلمة ، و و ب بام الخليفة. "

Dieser Vers ist der Ursprung der Ernennung eines Imams und Kalifen, der gehört und gehorcht wird, und die Gesetze des Kalifats werden durch ihn umgesetzt. Es gibt keine Meinungsverschiedenheit über die Verpflichtung zur Ernennung eines Kalifen unter der Ummah oder den Gelehrten ...

^{— Tafsir Qurtubi um 2:30 Uhr}

Zu den Versen, die die Verpflichtung begründen, gehören:

إني جاعل في الأرض خليفة

Ich werde einen Stellvertreter auf der Erde schaffen!

^{– Koran 2:30}

إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى

Wir haben dich zu einem Statthalter auf Erden gemacht, also richte zwischen Menschen mit Wahrheit und folge nicht dem selbstsüchtigen Verlangen

^{– Koran 38:26}

وهو الذي جعلكم خلائف الأرض

Er ist es, der euch zu Statthaltern der Erde gemacht hat

^{– Koran 6:165}

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Allah hat denen von euch, die glauben und gute Taten tun, versprochen, dass Er sie gewiss zu (Seinem) Statthaltern im Land machen wird, wie Er die vor ihnen gemacht hat, und wird ihnen gewiss ihre Religion errichten, die Er für sie erwählt hat

^{– Koran 24:55}

وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم

Und richtet zwischen ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat, und folgt nicht ihren Neigungen

^{– Koran 5:49}

Weiterhin stellt Qurtubi fest, dass nach dem Propheten ﷺ unter den Muhajirin und Ansar ein Streit darüber aufkam , wer zum Kalifen ernannt werden sollte, wobei die Ansar schließlich der Ansicht der Muhajirin zustimmten , während die Ernennung eines Kalifen optional und nicht obligatorisch war Argument war sinnlos:

. فلو كان فرض الإمامة غير واجب لا في قريش ولا في غيرهم لما ساغت هذه المناظرة والمحاورة عليها ، ولقال قائل : إنها ليست بواجبة لا في قريش ولا في غيرهم ، فما لتنازعكم وجه ولا فائدة في أمر ليس بواجب ثم إن الصديق رضي الله عنه لما حضرته الوفاة .

فدل على وجوبها وأنها ركن من أركان الدين

Und wenn die Ernennung eines Imams nicht obligatorisch wäre, dann wäre dieser Streit und diese angespannte Konversation nicht erlaubt gewesen und ein Sager hätte sagen können: "Das Kalifat ist nicht obligatorisch, warum streiten Sie sich dann?" Es hat keinen Vorteil, einen Konflikt über eine Handlung zu erheben, die nicht obligatorisch ist. Dann, als Abu Bakrs Todeszeit näher rückte, ernannte er Umar zum Imam, und niemand sagte, dass die Ernennung eines Kalifen nicht obligatorisch sei.

Daher ist dies ein Beweis dafür, dass die Errichtung des Kalifats obligatorisch und eine Säule unter den Säulen der Religion ist

Ja, es ist eine Pflicht. In der gesamten islamischen Geschichte und darüber hinaus diskutierten Juristen die Frage des Kalifats (Khilafah) und schlossen daraus eine Verpflichtung, ohne die die islamische Lebensweise, dh der Islam, nicht möglich wäre.

Ein paar Zitate der Gelehrten:

Ad-Darami sagte in seinem Sunan:

„Mit der Autorität von Tamim Ad-Dari, der sagte: ‚Menschen bauten während der Zeit von Umar (ra) hohe Gebäude“, sagte Umar: ‚Oh Araber, baut keine so hohen Gebäude. Es gibt keinen Islam außer mit Jama 'ah, und keine jama'ah, außer mit imarah (Führung), und keine imarah, außer mit ta'ah (Gehorsam). Anführer ohne Fiqh, es wird ihnen und ihm gehören.“ (Ibn Abd al-Birr, Jami Bayan Al Ilm Wa Fadhluh 1:263)“

Ahmed bin Hanbal (164-241 n.H.) betonte die Bedeutung des Khalifah und zitierte den ersten Streit unter den Gefährten nach dem Tod des Boten, wobei Abu Bakr die entscheidende Rolle eines Khalifa bei der Verhinderung von Streitigkeiten und Streitigkeiten und als Mittel zur Vermeidung von Aufruhr demonstrierte (fitna):

„Die Fitna (Trübsal) tritt auf, wenn es keinen Imam gibt, der über die Angelegenheiten der Menschen verfügt. Er wurde gefragt: Was ist die Bedeutung des Hadith: ‚Wer auch immer stirbt und keinen Imam hat, der stirbt den Tod der Jahiliyyah‘ Er sagte: "Weißt du, was ein Imam ist? Ein Imam ist derjenige, um den sich alle Muslime vereinen. Das ist seine Bedeutung."

Der schafiitische Jurist al-Nawawi (631-676 AH) sagte:

„(Die Gelehrten) stimmten darin überein, dass es eine Pflicht der Muslime ist, einen Kalifen auszuwählen … Es ist verboten, zwei oder mehr Imamen einen Eid zu leisten, selbst in verschiedenen Teilen der Welt und selbst wenn sie weit voneinander entfernt sind.“ (Sharh Sahih Muslim, 12:205)

Ibn Taymiyyah (gest. 728 AH) sagte:

keines davon kann ausgeführt werden, außer durch eine Macht und Autorität. Aus diesem Grund wurde überliefert: „Der Sultan ist der Schatten Allahs auf Erden“, und es heißt: „Sechzig Jahre eines unterdrückerischen Imams sind besser als eine Nacht ohne Führer“, und die Erfahrung bestätigt dies. So pflegten die Salaf wie al-Fadl ibn Iyad und Ahmad ibn Hanbal zu sagen: "Wenn wir ein Du'a hätten, das garantiert beantwortet wird, würden wir für den Sultan flehen." (al-Siyasah al-Shar'iyyah, S. 129) So pflegten die Salaf wie al-Fadl ibn Iyad und Ahmad ibn Hanbal zu sagen: "Wenn wir ein Du'a hätten, das garantiert beantwortet wird, würden wir für den Sultan flehen." (al-Siyasah al-Shar'iyyah, S. 129) So pflegten die Salaf wie al-Fadl ibn Iyad und Ahmad ibn Hanbal zu sagen: "Wenn wir ein Du'a hätten, das garantiert beantwortet wird, würden wir für den Sultan flehen." (al-Siyasah al-Shar'iyyah, S. 129)

Die Sahabah stimmten auch zu, dass die Errichtung des Kalifen eine Verpflichtung ist. Der Konsens der Gefährten ist ein zentraler und endgültiger Beweis für die Verpflichtung, einen Imam zu ernennen, um die Muslime zu regieren und andere zum Islam aufzurufen, und die Behauptung wird zurückgewiesen.

Es geht also nicht darum, ein Sunnit oder ein Schiit zu sein. Es ist der Islam. Ohne das Kalifat werden die meisten Verpflichtungen des Islam nicht umgesetzt.