Auf der Suche nach einer Klärung, wie alte Zeitnehmer den Pessach-Tag festlegten. Ich verstehe, dass es am 14. des ersten Monats des neuen Jahres beginnen würde. Ich bin mir nicht sicher, ob der Neumond, der den Monat beginnt, nach dem Äquinoktium stattfinden musste. Wikipedia sagt:
Technisch gesehen ist der Neujahrstag der Tag nach dem Neumond, der ( innerhalb von fünfzehn Tagen vor oder nach ) der Frühlings-Tagundnachtgleiche (Frühlings-Tagundnachtgleiche, wenn Tag und Nacht gleich lang sind, am 21. März im gregorianischen Kalender festgelegt) am nächsten liegt. . Es beginnt mit dem ersten Monat, Nisanu/Nisan/Abib genannt. Der Monat Nisan ist wichtig, da er die Frühlingsfeste Israels einleitet.
Was war die offizielle Regel in den Tagen des Sanhedrin?
Das Folgende basiert auf einer Zusammenfassung dessen, woran ich mich von Ramba'm hilchot Birkat Hachodesh erinnere. Ich werde, iy'h, später genauere Informationen hinzufügen.
Rambam erwähnt, dass das Hauptanliegen darin besteht, Pessach (15 Nissan) im Frühling (dh nach dem Äquinoktium) stattfinden zu lassen, da die Tora Pessach als Chodesh Ha'aviv bezeichnet . Die Sorge betrifft nicht den 1. Tag von Nissan, daher lag dieses Datum in den meisten Fällen vor dem Äquinoktium Sanhedrin würde ein Schaltjahr erklären, wenn der 15. Nissan vor dem Äquinoktium läge , sowie.
Sanhedrin könnte auch aus anderen Gründen ein Schaltjahr erklären, beispielsweise weil die Gerste noch nicht gereift ist. Gerste wurde für das Omeropfer am 16. Nissan benötigt. Wenn starke Regenfälle Brücken zerstörten und es für viele Menschen zu schwierig wurde, nach Jerusalem zu pilgern, könnte Sanhedrin dieses Jahr auch zum Schaltjahr erklären, auch wenn ohne es 15 Nissan ohnehin nach der Tagundnachtgleiche wäre.
Derzeit haben wir einen festen Kalender. In den meisten Nicht-Schaltjahren tritt Rosh Hodesh Nissan vor dem Äquinoktium auf. Wenn Pessach am frühesten ist (ich glaube, das früheste gregorianische Datum, das ich gesehen habe, ist der 26. März), ist es kaum nach der Tagundnachtgleiche. Wenn dies nicht der Fall ist, wird dieses Jahr im festen Kalender natürlich zu einem Schaltjahr.
Wenn Sie den jüdischen festen Kalender historisch betrachten, werden Sie eine „saisonale Verschiebung“ feststellen, indem der 1. Pessachtag im gregorianischen Kalender langsam später wird. (Es gibt eine separate MEINE Frage, die dies bespricht, falls Sie daran interessiert sind.) Somit hat derzeit das Jahr 8 im 19-jährigen jüdischen Kalenderzyklus das späteste gregorianische Datum für Pessach. Dieses Jahr ist ein Schaltjahr, das derzeit eliminiert werden könnte, da Pessach ohne es immer noch nach der Tagundnachtgleiche wäre. Als der feste Kalender jedoch vor Jahrtausenden geschaffen wurde, musste dieses Jahr ein Schaltjahr sein. Wir haben das feste Kalendersystem überhaupt nicht verändert. Angenommen, wir behielten dies für immer so bei, müssten wir die Dinge anpassen, da irgendwann Pessach in der Herbstsaison stattfinden würde.
Im babylonischen Kalender, den Juden in der späten vorexilischen, exilischen und frühen nachexilischen Zeit verwendeten, begann der Monat Nisanu nach unserer Definition immer nach dem Äquinoktium, wenn auch nicht immer nach der Definition der Babylonier.
In der herodianischen Zeit ist es laut Josephus der 14. Nisan, der auf oder nach dem Äquinoktium fällt:
Im Monat Xanthikus, der bei uns Nisan heißt und das Jahr beginnt, am vierzehnten Tag nach Mondrechnung, da die Sonne damals im Widder stand, wurde unser Gesetzgeber ordiniert, da wir in diesem Monat aus der Knechtschaft der Ägypter befreit wurden dass wir Jahr für Jahr dasselbe Opfer bringen sollten, das wir damals bei der Abreise aus Ägypten dargebracht haben. Antiquitäten 3.10.5
Die Tosefta gibt die Regel an, dass der 16. Nisan auf oder nach dem Äquinoktium fallen sollte:
Das Jahr darf nicht eingeschoben werden, es sei denn, die Frühlings-Tagundnachtgleiche ist noch den größten Teil eines Monats entfernt. Wie viel ist der größere Teil eines Monats? Sechzehn Tage. R. Jehuda sagt: zwei Drittel eines Monats, zwanzig Tage. Tosefta Sanhedrin 2.7
Der feste rabbinische Kalender wurde bereits von DanF in seiner Antwort behandelt.