Muss ein römisch-katholisches Mädchen im Falle einer Eheschließung zur syrisch-orthodoxen Kirche konvertieren, wenn der Junge der syrisch-orthodoxen Kirche angehört?

Nach dem kanonischen Gesetz der katholischen Kirche über Mischehen

1983 kann. 1124 — Ohne ausdrückliche Genehmigung der zuständigen Behörde ist eine Eheschließung zwischen zwei Getauften verboten, von denen der eine in der katholischen Kirche getauft oder nach der Taufe in sie aufgenommen und der andere einer Kirche oder kirchlichen Gemeinschaft ohne volle Gemeinschaft angehört die katholische Kirche.

Die Syrisch-Orthodoxen stehen nicht in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche, da diese sie für schismatisch hält.

Nach den syrischen Normen

Der liturgische Amtsträger sollte der Pfarrer der Kirche sein, in der die Trauung gefeiert wird, oder sein Delegierter aus derselben kirchlichen Gemeinschaft.

und

Eine gemeinsame Eheschließung der Amtsträger beider Kirchen findet nicht statt.

und

Der syrisch-orthodoxe Partner ist daran zu erinnern, dass er sich verpflichten muss, seinen Kindern im Rahmen des Möglichen und im Einvernehmen mit seinem Partner eine angemessene orthodoxe Bildung zu vermitteln.

Nach katholischem Kirchenrecht sind die ersten beiden Punkte möglich, sofern es sich um einen katholischen Priester und eine katholische Kirche handelt. Der letzte Punkt wird in der älteren Formulierung von Can. 1124 oben zitiert:

1917 kann. 1060. Die Kirche verbietet überall aufs strengste, die Ehe zwischen zwei Getauften einzugehen, von denen der eine katholisch und der andere einer ketzerischen oder schismatischen Sekte angehört; in der Tat, wenn die Gefahr der Perversion für den katholischen Ehepartner und die Kinder besteht, ist diese Ehe sogar durch göttliches Gesetz verboten .

Auch in Bezug auf die Taufe verlangt die katholische Kirche dies

Dürfen. 868 §1. … 2/ Es muss eine begründete Hoffnung bestehen, dass das Kind in der katholischen Religion erzogen wird …

Obwohl gewisse Dinge auf der Seite der Syrer erlaubt sein mögen, ist die katholische Kirche sehr vorsichtig mit Mischehen, da sie für alle Beteiligten seelisch sehr gefährlich sein können.

Die Association of Interchurch Families , England, hat eine Kopie des folgenden ersten trilateralen Abkommens über interkirchliche Ehen zwischen der katholischen Kirche und der syrisch-orthodoxen Kirche von Malankara (1994) veröffentlicht.

Das Abkommen besagt, dass die Syrisch-Orthodoxe Kirche Malankara eine autonome Kirche unter der Autorität des Syrisch-Orthodoxen Patriarchen von Antiochia ist. Sie gehört damit zu jenen Ostkirchen, die die römisch-katholische Kirche im Glauben als eng anerkennt.

Die Syrisch-Orthodoxe Kirche von Malankara und die Katholische Kirche erklären, dass sie sich über die folgenden Überlegungen und Normen einig sind (meine Hervorhebung):

Unsere beiden Kirchen erkennen die Heiligkeit und Unauflöslichkeit des sakramentalen Bandes der Ehe an und betrachten die eheliche Beziehung als Ausdruck der oben genannten Gemeinschaft und als Mittel, um selbstlose gegenseitige Liebe und Freiheit von Egoismus zu erreichen, der die Ursache des Untergangs der Menschheit war.

Aus dieser theologischen Perspektive, unter Berücksichtigung der Frage der Ehen zwischen den Mitgliedern unserer beiden Kirchen, betrachten wir es als unser seelsorgerisches Anliegen, die folgenden Weisungen zu geben.

Unsere beiden Kirchen möchten Ehen innerhalb derselben kirchlichen Gemeinschaft fördern und betrachten dies als Norm. Wir müssen jedoch die pastorale Realität akzeptieren, dass zwischenkirchliche Ehen stattfinden . Wenn sich solche Gelegenheiten ergeben, sollten beide Kirchen die Feier des Sakramentes der Ehe in jeder Kirche erleichtern und der Braut/dem Bräutigam das Recht und die Freiheit einräumen, ihre/seine eigene kirchliche Gemeinschaft zu bewahren, indem er die erforderlichen Informationen und Dokumente bereitstellt. Anlässlich dieser Feiern dürfen die Eheleute sowie ihre Angehörigen, die diesen beiden Kirchen angehören, in der Kirche, in der das Sakrament der Ehe gefeiert wird, an der heiligen Eucharistie teilnehmen. Wir betrachten es auch als die große Verantwortung der Eltern, besonderes Augenmerk darauf zu legen, ihren Kindern so weit wie möglich und in gegenseitigem Einvernehmen eine angemessene kirchliche Ausbildung in voller Übereinstimmung mit der Tradition der kirchlichen Gemeinschaft zu vermitteln, der sie angehören müssen.

Ergebnis

Gemäß dieser Vereinbarung kann die römisch-katholische Braut ihren katholischen Glauben bewahren und das Paar kann sogar zu besonderen Anlässen gemeinsam an der Eucharistiefeier teilnehmen, wenn diese gemeinsame Feier gesellschaftlich erforderlich ist.

Die Malankara Orthodox Syrian Church ist ein abgespaltener Teil der universalen katholischen Kirche und wurde nach dem Coonan Cross Eid gegründet, der am 3. Januar 1653 geleistet wurde. Es war ein öffentliches Bekenntnis der Mitglieder der christlichen Gemeinde Saint Thomas in Kerala, Indien, dass sie würde sich der portugiesischen Dominanz im kirchlichen und weltlichen Leben nicht beugen. Die Eidesleistung war ein bedeutendes Ereignis in der Geschichte der christlichen Gemeinschaft des Heiligen Thomas und markierte einen wichtigen Wendepunkt in ihren Beziehungen zu den portugiesischen Kolonialtruppen. Der Eid führte zum Ende der 54-jährigen portugiesischen Padroado-Jurisdiktion (Patronage) über die syrische Kirche von Malankara, die mit der Diamper-Synode im Jahr 1599 n. Chr. Einberufen wurde, die vom portugiesischen Erzbischof Dom Alexio De Menezes einberufen wurde. Es stimmt zwar, dass die malankarisch-orthodoxe syrische Kirche die Oberhoheit des Papstes nicht akzeptiert, Es gibt viele gemeinsame Praktiken in der römisch-syrisch-katholischen Kirche von Kerala und der orthodoxen syrischen Kirche von Malankara. Tatsächlich gibt es in der römisch-katholischen Kirche von Kerala einen Ritus namens Malankara-Katholischer Ritus (von Mitgliedern, die aus der orthodoxen syrischen Kirche „zurückgekehrt“ waren), der die Oberhoheit des Papstes akzeptiert und frei in eine eheliche Beziehung mit dem römisch-syrischen eingeht Katholiken.

Um auf die Frage zurückzukommen, die römisch-katholische Kirche von Kerala hat ihren Mitgliedern erlaubt, eine eheliche Beziehung mit einem nicht-römisch-katholischen Gläubigen einzugehen, vorausgesetzt, dass das Mitglied sich verpflichtet, die Kinder im römisch-katholischen Glauben zu erziehen. Ob die malankarisch-orthodoxe Kirche solche Eheschließungen zulässt, können ihre Mitglieder besser beantworten. Hoffe jemand hört zu!