Muss man Jude sein, um Rabbiner zu werden?

In Bezug auf das, was wir heute Semicha nennen , muss man Jude sein, um es zu erhalten oder zu halten? Ist es einfach ein Indikator für das Lernen (wie ein akademischer Grad), den jeder erreichen könnte?

Da ich weiß, dass viele Semicha -Konferenzprogramme einen Nichtjuden nicht akzeptieren, schlage ich die folgende Hypothese vor:

Jemand, der einen religiösen ("orthodoxen") Juden erzogen hat, studiert für ihn und erhält Semicha. Er schreibt, lernt, beantwortet praktische Fragen auf der Grundlage seines Lernens und "ist" ein Rabbiner. Zehn Jahre später entdeckt er nach einigen Recherchen seiner Familie, dass seine Urgroßmutter mütterlicherseits keine Jüdin war. Deshalb war er nie Jude.

War er in der Zeit, in der er als Rabbiner praktizierte, einer? Das Lernen war dasselbe wie seine persönliche Frömmigkeit (falls das wichtig ist). Wenn jemand ihn um eine Antwort auf eine Situation gebeten hat und (damals) an seine Antwort gebunden war, da wir nicht nach Antworten suchen, ist diese Person dann immer noch gebunden, nachdem das Erbe entdeckt wurde?

[Ich frage mich, ob ich einem klugen Juden vor Ort eine Frage gestellt hätte und er mir eine Antwort gegeben hätte, ob ich auch ohne Semicha an seine Worte gebunden wäre, da ich ihn als meinen allgemeinen Experten ausgewählt habe ... separate Frage]

Die Antwort auf Ihren Titel: "חכמה בגויים תאמין - תורה בגויים אל תאמין" (איכה רבה פרשה ב סימן יג)
Aus dem Titel habe ich erwartet, eine grundlegende Frage von einem neuen Benutzer zu finden, der möglicherweise Hilfe benötigt. Junge, war ich überrascht, als ich mich durchklickte.
Ist es eine separate Frage? Oder ist das Voraussetzung dafür?
Klingt ähnlich wie ein Cohen, der jahrelang Geld von zahlreichen pidyonei bekommen hat und später entdeckt, dass er kein Cohen war, obwohl er bezahlt hat, einer zu werden ;-) Die Frage ist - muss er all das Geld zurückgeben?
@AlBerko, aber zu der Zeit dachten wir (und er dachte) hypothetisch, dass er Jude war, also war seine Tora nicht bagoyim. Sagen wir das rückwirkend, weil sich herausstellt, dass er „bagoyim“ war, sein Titel hätte nicht angewendet werden können und sein Denken daher verdorben war?
@rosends Jemand hat meinen ersten Kommentar gelöscht! Darin wurde erklärt, dass sich dieser Rabbi niemals an einen Nichtjuden wendet. Hast du meinen gelöschten Kommentar gelesen?
@AlBerko Sie haben erwähnt, dass ein Beit Din die Änderung bestätigen muss (und was, wenn dies der Fall ist) und eine frühere Frage dazu erwähnt, die ich nicht finden konnte.
@Alberko Ich habe auch dieses "לכן בגויift אין תורה" - לא ניתן להבין את תורה בשכל אנושי - מדובר במדרגה נבוא & ש ש שראל שראל שראל שראל תחת שלטון זר ת ppe ת ppe br. t durch das Zitat von Eicha Rabba gelöst werden.
@rosends Es hängt davon ab, von wem Sie das Semichah bekommen - ob es von einer Universität oder einem College ist - Sie haben Recht, es ist nur ein akademischer Abschluss, aber wenn Sie es von einem Rabbinischen Gericht bekommen, ist es nicht rein akademisch , es ist wörtlich "סמיכה" - jemand, auf den man sich verlassen kann, jemand mit einer eingebauten Tora - das sind die Juden (ישראל וארייתא חד הם)
Und viele der Quellen hier nishmat.net/uploads/files/Wisdom_of_Nations.pdf weisen darauf hin, dass das Zitat nicht bedeutet, dass ein Nichtjude die Tora nicht verstehen kann, während er „wie“ ein Jude denkt. Es hat mit der Art dessen zu tun, was die Tora lehrt, und mit anderen Aspekten, aber nicht mit dem Individuum.
Nur ein weiterer interessanter Link – diese Konversation fxp.co.il/showthread.php?t=16290760 wirft ähnliche Fragen auf

Antworten (1)

OK, ich hasse es, interessante Fragen unbeantwortet zu lassen :

Sie stellen verschiedene Fragen, auf die ich nacheinander eingehen werde:

  1. Zu Ihrer Titelfrage: Ja, man muss Jude sein, um beratender Rabbiner zu werden. Hier ist der Grund, aber zuerst möchte ich definieren, wer ein Rabbi ist.

Es gibt zwei Verwendungen dieses Wortes: 1. ein respektvoller und sachkundiger Jude (manchmal werde ich Rabbi genannt :) 2. einer, der zum RICHTEN autorisiert und zertifiziert ist (wie Sie sich auf סמיכה bezogen haben - der eine Genehmigung zum Richter hat).

Mit anderen Worten, wenn man zu einem Rabbi kommt, kann dieser entweder eine unverbindliche Quelle der Weisheit sein (wie Google oder MI@stack) oder die Posek für den Fragesteller sein, als ob es ein rabbinisches Gericht von einem gäbe.

Im ersten Fall kann, wie gesagt, jeder Rabbi sein, auch eine Frau oder ein Computer. Im zweiten Fall kann nur ein jüdischer erwachsener Mann ein Dayan sein (siehe Rambams Hilchot Sanhedrin oder Shu"A Ch"M). Fall abgeschlossen.

  1. Zum Kern Ihrer Frage - kann jemand sein Judentum verlieren?

Nein, nachdem es einen Chazoke (חזקה) gibt, dass jemand Jude ist, kann nur ein anerkanntes jüdisches rabbinisches Gericht dies theoretisch ändern . Mit anderen Worten, wenn jemand, der seit Jahrzehnten ein frommer orthodoxer Jude ist, Informationen erfährt, die sein Judentum untergraben, wird er kein Nichtjude, bis dies ausdrücklich von einem Gericht entschieden wird. Weil im rabbinischen Gericht NICHTS (kein Beweisstück, wie du es ausdrückst " , entdeckt er ) außer zwei koscheren Zeugen zählt, ist es praktisch unmöglich, jemanden aus dem Chazoke seines Judentums herauszuholen.

Ihre Schlussfolgerung „er war nie Jude“ ist also völlig falsch, und egal was passiert, er wird weiterhin Jude sein.

Versuchen Sie übrigens, irgendetwas zu finden, das wirklich beweist , dass seine Großmutter keine Jüdin war. Was könnte es sein? Außer zwei koscheren Zeugen (die vom Gericht vielleicht auch nicht akzeptiert werden) gibt es nichts, was ein Beis Din nicht ablehnen kann.

In den Nachrichten gab es Fälle nicht über die Großmutter, sondern über den Status eines Beit Din als ungültig, wodurch alle durchgeführten Konvertierungen ungültig wurden. Wenn die Konversion der Mutter ungültig wird, dann wird der Sohn, der jüdisch erzogen wurde und Smicha bekam, ungültig.
@rosends den Status eines Beit Din als ungültig - es muss eine andere BD geben, um dies zu beweisen, nicht nur eine öffentliche Meinung. Sie sagen noch einmal: Wenn die Bekehrung der Mutter für ungültig erklärt wird - von wem für ungültig erklärt? Zurück zu Feld 1
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