Nachalah gegen Morasha

Ich habe tatsächlich mehrere Antworten auf diese Frage in einem Essay erwähnt , den ich letztes Jahr geschrieben habe. Dies ist nur eine Zusammenfassung dessen, was ich geschrieben habe, für meine spezifischen Beispiele verweise ich Sie auf diesen Aufsatz.

1. Malbim bietet zwei Möglichkeiten, zwischen den Begriffen zu unterscheiden. Erstens argumentiert er, dass das Wort yerusha mit dem Wort reshut („Domäne“ oder „Gebühr“) verwandt ist und einfach die Übertragung von Eigentum von der Domäne einer Partei auf die einer anderen bezeichnet. Nachala hingegen bezieht sich speziell auf die Eigentumsübertragung im transgenerationalen Kontinuum von Elternteil zu Kind.
2. Malbim erklärt auch, dass Yerusha sich auf das Erbe als legale Übertragung von Eigentum konzentriert, unabhängig davon, ob es vom Erben genehmigt wurde oder nicht, während sich Nachala speziell darauf bezieht, wenn der Erbe seinen Besitz seinem Erben bereitwillig vermacht.
3. Rabbi Shmuel Dovid Luzzatto (1800-1865), bekannt als Shadal, postuliert einen grundlegenden Unterschied zwischen den hebräischen Wörtern Nachala und Yerusha. Er schlägt vor, dass das Wort Nachala jemanden bezeichnet, der sein Erbe als Teil eines größeren Unterfangens der Aufteilung eines bestimmten Vermögens erhält. Einer, der eine Nachala erhält, tut dies zusammen mit anderen, die ebenfalls ihre Portion erhalten. Shadal behauptet sogar, dass das Wort Nachala mit dem Wort Chelek („Portion“) verwandt ist, da beide Wörter die Kombination CHET-LAMMED enthalten.
4. Andere erklären, dass Nachala sich speziell auf die Übertragung des Erbes vom Vater auf den Sohn bezieht, während Yerusha jede Form des Erbes zwischen Verwandten bezeichnet, selbst wenn es sich nicht um direkte Nachkommen handelt.
5. Rabbi Samson Raphael Hirsch (1808-1888) identifiziert in einer fast prophetischen Zusammenfassung aktueller Ereignisse den Unterschied zwischen Yerusha und Nachala als Ausdruck zweier gegensätzlicher Arten, in denen die jüngere Generation mit der älteren Generation in Beziehung stehen kann. In einem Modell betrachtet sich die jüngere Generation als primär, lehnt ihre Verbindung zur Vergangenheit ab und übernimmt alles, was die Älteren aufgebaut haben. In einem solchen Fall kann das Erbe der jüngeren Generation treffend als Yerusha bezeichnet werden. Im zweiten Modell versteht sich die jüngere Generation als Fortsetzung der vorherigen Generationen. Die Vererbung unter diesem konservativeren Paradigma wird Nachala genannt, weil sie wie ein Fluss (Nachal) nahtlos und natürlich fließt. In diesem bevorzugten Modell gibt es keine Trennung oder Zurückweisung,

QUELLE: Was steckt in einem Wort? , „ Ein Erbe der Vererbung “ von Rabbi Reuven Chaim Klein

Teilantwort:

Ich liebe diese Frage, weil ich sie in der Vergangenheit in einigen meiner Rosh Hashanna- oder Yizkor-Predigten verwendet habe.

Ich bin mir ziemlich sicher, dass Art Scroll (Stone) Chumash diesen Unterschied im zweiten von Ihnen zitierten Vers erklärt. Ich habe jetzt keinen Zugang zu der Quelle vor mir, also fasse ich das zusammen, woran ich mich erinnere. Ich werde versuchen, sie später zu bearbeiten, wenn ich diese Quelle finden kann.

Er erklärt, dass נחלה "Erbe" bedeutet und von der Wurzelform נחל kommt, was einen Strom bedeutet. Wenn jemand ein Erbe erhält, ist es ein Geschenk, das von einer Generation zur nächsten fließt, aber wie bei jedem Fluss endet es irgendwann. Wenn man zum Beispiel Geld als Teil des Nachlasses erhält, kann man es nach Belieben für sich selbst verwenden. Wenn das Geld einmal verwendet wurde, kann es nicht an die nächste Generation weitergegeben werden.

Die anderen Verwendungen muss ich recherchieren. Der letzte Vers, den Sie zitiert haben, der beides enthält, ist merkwürdig.

Im Gegensatz dazu bedeutet מורשה „Erbe“. Rash"i und Ramba"n (unter anderen) erklären, dass ein מורשה ein Gegenstand ist, der zu einem kontinuierlichen, endlosen "Geschenk" wird, das bis zum Ende der Zeit an alle zukünftigen Generationen weitergegeben werden muss. Deshalb wird die Tora מורשה genannt.

Rabbi Riskin gibt die gleiche Erklärung für diese beiden Wörter, erweitert die Idee jedoch, indem er behauptet, dass eine Erbschaft leicht weitergegeben werden kann. ein Erbe wird durch viel intensive Arbeit gegeben. Er betont auch, dass das Land Israel zusammen mit der Tora, wie in dem von Ihnen zitierten Vers erwähnt, auch Morascha genannt wird (Schemot 6:9). Dies sind die einzigen beiden Elemente, die die Tora als Morascha bezeichnet .

Morasha ist kein Erbe, über das der Erbe verfügen kann, wenn er will. Es ist eher ein Erbstück, das er unversehrt an kommende Generationen übergeben muss. Der Erbe ist nicht Eigentümer, sondern lediglich Treuhänder. Die Thora und Eretz Jisroel sind die einzigen zwei Beispiele.