Nachsicht für jemanden, der koscher in einem nicht koscheren Haushalt lebt

Meine Familie ist nicht frum, aber sie isst zu Hause kein nicht-koscheres Fleisch, obwohl sie andere nicht-zertifizierte koschere Produkte, einschließlich Käse, isst. Sie mischen Fleisch und Milch nicht, aber sie spülen Fleisch- und Milchgerichte zusammen. Obwohl ich mich jetzt schon seit einiger Zeit koscher lebe, ist dies das erste Mal (seit ich damit begonnen habe, koscher zu leben), dass ich für längere Zeit zu Hause lebe. Ich habe mein eigenes Glasgeschirr und mein eigenes Besteck, aber ich habe Lebensmittel gegessen, die in den Töpfen/Pfannen meiner Familie usw. zubereitet wurden.

Sean, vielen Dank, dass Sie Ihre sehr relevante und persönliche Frage hierher gebracht haben. Ich möchte Sie daran erinnern, dass diese Seite keinen Ersatz für qualifizierte rabbinische Beratung darstellt. Alles, was Sie hier lesen, sollte als etwas behandelt werden, das Sie von einem Freund gehört haben, und verwendet werden, um die Probleme besser mit Ihrem persönlichen Rabbiner zu besprechen. Ich wünsche Ihnen alles Gute, um einen Weg zu finden, bequem mit Ihrer Familie zu leben.
Verlangen Sie Kulot, oder können Sie sich auf solche Kulot verlassen?
Doppeltes AA - Ich weiß, ich muss mich mit einem Rabbi beraten, ich suche vorerst nur nach einer allgemeinen Idee. Ich suche, was es für Kulot gibt (zum Beispiel habe ich einmal etwas über die Verwendung von Geschirr gehört, das an einem Tag nicht benutzt wurde ... Ich kenne die Details nicht, aber Dinge in dieser Richtung)
@Sean Keine Notwendigkeit, sich zu verteidigen; Eine Mahnung ist keinesfalls ein Vorwurf! :)
Eine andere Sache, die kürzlich aufkam, ist das Schneidebrett. Es ist Holz und wird sowohl für Fleisch als auch für Milchprodukte verwendet. Kann ich darauf kaltes Essen schneiden (außer dvar charif)?

Antworten (5)

Eine Möglichkeit: siehe die in Shoshis Antwort zitierte Meinung von R. Raphael Saffra zum Tablet-K hechsher , dass ohne echtes Lab hergestellter Käse zulässig ist. Während diese Meinung nicht allgemein akzeptiert wird (und das ist der Grund, wie in dieser Antwort und mehreren anderen erwähnt, ist das auch nicht hechsher), vielleicht gibt Ihnen das halachischen Spielraum, um zumindest andere Arten von Lebensmitteln zu essen, die in Ihrer Familie hergestellt werden Töpfe und Pfannen, wenn auch nicht die Käsegerichte selbst. (Wie Sie bereits in einem Kommentar zu der Frage erwähnt haben, ist dies natürlich etwas, worüber Sie sich mit Ihrem Rabbiner beraten sollten.)

Sie erwähnen in diesem Kommentar auch Geschirr, das seit 24 Stunden nicht mehr verwendet wurde. Vorausgesetzt, dass keine sichtbaren Speisereste darauf zurückbleiben, geht die Halacha tatsächlich davon aus, dass der Geschmack der in das Gericht aufgenommenen Speisemoleküle pagum ("beeinträchtigt") ist und nicht die gleiche Fähigkeit wie zuvor hat, Speisen treif zu machen. Das kann allerdings ziemlich kompliziert werden, und ich weiß nicht, ob das Spülen des Geschirrs während dieser Zeit (in heißem Wasser natürlich) die 24-Stunden-Uhr zurücksetzt; aber auch das ist etwas, was ein Rav entscheiden muss.

Auf jeden Fall wünsche ich Ihnen Hatzlacha und eine leichte Zeit auf Ihrer jüdischen Reise!

Sie erwähnten das gemeinsame Geschirrspülen. Hacham Ovadia Yosef schreibt in Yabia Omer (Y"D 10:4), dass man Fleisch- und Milchgeschirr zusammen in einer Spülmaschine waschen kann, solange der erste Spülgang Seife enthält (und nicht nur heißes Wasser). Vermutlich würde dies auch für funktionieren nicht koschere Gerichte, weil die Gesetze für disqualifizierte Lebensmittel (z. B. wenn es mit Seife gemischt wird) auch für nicht koschere Lebensmittel gelten, nicht nur für Milch und Fleisch.

@ه ه Die beiden Fälle könnten unterschiedlich sein, weil Sie Mevatel Isur לכתחילה nicht so können, wie Sie es mit Heter können.
@SethJ Ich bin mir nicht sicher, ob not ta'am lifgam als mevatel issur gilt. Vielleicht ist es.
@BaalShemotTovot Das scheint ein Machloket Rishonim zu sein.

In Bezug auf Nosein Ta'am Bar Nosein Ta'am könnte es für Sie etwas Spielraum geben . Denken Sie daran, dass dies komplizierte und komplizierte Halachos sind und subtile Unterschiede in den Einzelheiten eines Falls einen tiefgreifenden Einfluss auf die anwendbare Halacha haben können. Wie man in Bezug auf issur v'heter nie genug wiederholen kann, CYLOR.

@Fred Ich wollte das eigentlich zu meiner Antwort hinzufügen. Beziehen Sie sich auf Nat bar bat dehetera oder de'isura? Ich glaube nicht, dass Sie "Spielraum" brauchen, um dem zu folgen, was Maran HaBet Yosef als Halacha betrachtet. Ich denke auch, dass Ihre Antwort viel hilfreicher wäre, wenn Sie das Konzept erklären und nicht nur benennen würden.
Etwa 7 Jahre nachdem es passiert ist, bin ich auf diese Diskussion gestoßen – die Kommentare helfen mir zu sehen, dass dies eine der ersten Antworten von jemandem war, der so vielen Menschen helfen würde!

Nachdem ich das schon einmal durchgemacht hatte, verursachte der Versuch, im Haus meiner Eltern Nachsicht zu finden, eine Menge Reibungen, die hätten vermieden werden können, wenn ich mich einfach an meine Standards gehalten hätte.

Ich höre das, aber ich habe auch das Gefühl, dass ich in ihrem Zuhause lebe und versuchen sollte, so nah wie möglich (halachisch) daran festzuhalten, die Dinge auf ihre Weise zu tun
Das widerspricht den Lehren meines Rav. Können Sie das bitte näher erläutern?

Konsultieren Sie den Kitzur Shulchan Aruch und den Ben Ish HAi. Unter sephardischen Autoritäten sind Glasschalen nicht porös. Daher können sie nicht unkoscher werden, indem sie Fleisch oder Milchprodukte essen. Die Gerichte müssen jedoch separat gegessen werden. Sie müssen zur Reinigung in eine Mikwe gebracht werden. Metalltöpfe und -pfannen müssen zwischen dem Gebrauch sowohl durch eine Mikwe als auch durch Kochen koscher gemacht werden. Kaufen Sie besser Ihre eigene Topfpfanne und Ihr eigenes Geschirr. Sie müssen auch Ihr eigenes Besteck kaufen, aber dieses kann auch gekocht werden. Eine Person, die koscher bleibt, indem sie kalte Speisen isst und Veganer oder Vegetarier ist. Das ist nicht nur einfacher in der Nähe von Nichtjuden oder Juden, die sich nicht koscher halten, sondern auch gesünder. Irgendwelche Fragen, fragen Sie bitte.

Warum müssen Metalltöpfe erneut eingetaucht werden, wenn sie denselben (jüdischen) Personen gehören?