Ich habe gelesen, dass Hashem öffentliche Nacktheit hasst, aber was ist die jüdische Position zur Nacktheit zu Hause vor anderen Familienmitgliedern?
Offensichtlich ist die kurze Antwort schlecht, tu es nicht . Bescheidenheit ist ein grundlegendes jüdisches Verhaltensmerkmal, daher sollten wir uns bemühen, tatsächliche oder angedeutete Nacktheit jederzeit vollständig zu vermeiden oder auf das Äußerste zu reduzieren.
Ich suche nach Quellen , die dieses Problem direkt ansprechen , vielleicht in Bezug auf die Scham eines Kindes vor einem Elternteil oder umgekehrt oder darauf, wie sich Ehepartner voreinander kleiden sollten.
Diese verwandten Fragen befassen sich mit der „Nacktheit“ der Haare einer verheirateten Frau zu Hause, aber nicht speziell mit der tatsächlichen Nacktheit zu Hause:
Nacktheit vor heiligen Gegenständen wie Büchern, anderen Schriften, Mesusot, Tefillin usw. ist nicht das, wonach ich frage, wäre aber eine ausgezeichnete Folgefrage.
Du musst dich so anziehen, dass deine nackten Stellen nicht zu sehen sind. Du darfst nicht sagen: "Ich bin in meiner innersten Kammer, wer kann mich sehen?" Gott kann dich sehen. Schulchan Aruch, Orach Chaim 2:1-2 .
Shulchan Aruch Orach Chayim 240:4 (Der Kitzur Shulchan Aruch von R' Ganzfried (150:5) zitiert ihn wörtlich, und ich zitiere die Übersetzung des Kitzur von R' Eliyahu Touger):
Es ist verboten, die Genitalien einer Frau anzusehen. Jede Person, die auf die Genitalien einer Frau schaut, schämt sich nicht und verstößt gegen die Anklage [Micha 6:8] „Wandle anständig mit deinem Gott“. Gegen diese natürliche Neigung zur Verlegenheit vorzugehen [ist ernst], weil eine Person mit dieser Neigung nicht sündigen wird, wie [Shemot 20:17] sagt: „Aus diesem Grund soll die Ehrfurcht vor Ihm [dh die Neigung zur Bescheidenheit] sein dich, damit du nicht sündigst". Darüber hinaus ermutigt eine solche Person seine bösen Neigungen, die Kontrolle über ihn zu übernehmen.
Daraus folgt, dass eine Frau niemals völlig nackt vor ihrem Mann erscheinen sollte.
Es fällt mir schwerer herauszufinden, was die Halachot wäre, wenn sie fast nackt ist. Da Halachot sein muss, wenn sie in Niddah ist, was ihm verbietet, Teile ihres Körpers zu sehen, die normalerweise bedeckt bleiben, kann es einen Diyuk geben, der es erlaubt, wenn sie es ihm erlaubt.
Andererseits gibt es ein Verbot, eheliche Beziehungen zu führen, wenn Licht im Raum ist, eine Halacha, die von v'ahavta l'reyacha kamocha stammt, da er vielleicht etwas an ihr sehen wird, das ihn anwidert. Es gibt zwei Halachot, die von v'ahavta l'reyacha kamocha abstammenmit der besonderen Sorge, dass er vielleicht etwas an ihr sehen wird, das ihn anwidert: Es ist die Quelle des Verbots, eheliche Beziehungen zu führen, wenn Licht im Raum ist, und es ist auch der Grund für die Anforderung, dass ein Mann seine zukünftige Braut vorher sehen muss sie zu heiraten (Kiddushin 41a). Folglich scheint es mir auf der Machmir-Seite, dass er vielleicht keinen Teil von ihr sehen sollte, den er vor ihrer Hochzeit nicht hätte sehen dürfen, damit er sich nicht als angewidert von etwas herausstellt, das er könnte nicht sehen, bevor sie geheiratet haben. Da muss ich meinen Rav fragen.
Ich bin sicher, dass eine Frau und ihre Tochter eine andere Situation darstellen (die möglicherweise nachsichtiger ist). Eine Frau und ihr Sohn sind ab einem bestimmten Alter mit ziemlicher Sicherheit mehr Machmir.
On the other hand, there's a great deal of prohibition about having marital relations when there's light in the room, a halacha which stems from v'ahavta l'reyacha kamocha since maybe he'll see something that disgusts her.Ich dachte, das läge daran, dass er abgelenkt werden könnte, wenn er eine eheliche Beziehung hat. (Das Or HaChaim spricht ausführlich darüber, wie schlimm das in P' Vayeitzei ist. Ich glaube, ich erinnere mich, etwas Ähnliches im Shulchan Aruch gesehen zu haben, Gesetze von Tznius (was irgendwo in der Nähe der Gesetze von Minchah steht).)
Schimon bM
Michael Sandler
WAF
Chanoch
Doppelte AA
Chanoch
hazoriz