In Bereschit 3:22 sagt Raschi folgendes:
und jetzt, damit er nicht seine Hand ausstreckt usw.: Und wenn er ewig leben würde, würde er wahrscheinlich die Menschen dazu verleiten, ihm zu folgen und zu sagen, dass auch er eine Gottheit ist (Gen. Rabbah 9:5). Es gibt auch aggadische Midrashim, die aber mit der einfachen Bedeutung nicht in Einklang zu bringen sind.
In Bereischit 4:8 sehen wir etwas Ähnliches:
Und Kain sprach: Er ließ sich mit ihm in Streit und Streit ein, um einen Vorwand zu finden, ihn zu töten. Es gibt aggadische Interpretationen zu diesem Thema, aber dies ist die einfache Bedeutung des Verses.
In beiden Fällen deutet Rashi an, dass es noch mehr zu entdecken gibt, gibt uns aber nicht alle Details. Was genau versucht Rashi mit diesen beiden Versen zu sagen?
Rashis Aufgabe ist es nicht, Midrashim bereitzustellen , auch wenn er sie gelegentlich häufig in seinen Kommentar einbringt .
Seine Hauptaufgabe besteht darin, ein grundlegendes Verständnis des Pasuk zu vermitteln.
Wenn der Midrasch daher häufig zitiert wird (vielleicht zu Rashis Zeiten) und er der Meinung ist, dass er dem grundlegenden Verständnis des Pasuk widerspricht, ist es für ihn sinnvoll, sich darauf zu beziehen und ihn abzulehnen (was er in anderen Fällen tut*). Wenn es sich um einen häufig zitierten Midrasch handelt, der vom grundlegenden Verständnis ablenkt, anstatt es zu verbessern, ist es für ihn sinnvoll, sich darauf zu beziehen und die Aufmerksamkeit des Lesers wieder auf das grundlegende Peshat zu lenken.
Eine Erklärung ist, dass Rashi nicht zufrieden ist, dass seine Erklärung die Frage(n) des Verses vollständig anspricht, und auf den Medrash verweist, um zu sagen, dass die Erklärung des Medrash das Problem löst, aber zu weit von Peshat entfernt ist, um aufgenommen zu werden. Siehe hier Nr. 9 und die dort zitierten Quellen.
Seth J