Oberflächenreinigung am Schabbat

^{Zuvor hatte ich hier geschrieben, dass das Spritzen Gegenstand eines Streits ist (dass laut Shulchan Aruch Harav ( OC 319:29 ) es den Anschein haben würde, dass es ein Problem wegen Zoreh (Wolfern) geben würde, und laut Mishnah Berurah ( OC 319 :67 ), scheint es erlaubt zu sein.}

^{Allerdings wurde ich inzwischen darauf hingewiesen, dass es einen grundsätzlichen Unterschied zwischen dem Spritzen und dem in den Wind spucken gibt. Das (potenzielle) Problem des Spuckens besteht nicht darin, den Spieß in viele Teile aufzuteilen, sonst wäre es verboten, auch wenn kein Wind oder drinnen ist. Das Problem ist vielmehr, dass der Wind es aufspaltet, was nicht gilt, wenn es windstill ist, und ebenso in Innenräumen. Daher gäbe es kein Problem mit dem Spritzen am Schabbat .}

In Bezug auf die Reinigung schmutziger Oberflächen schreibt Sh'miras Shabas K'hilchasah (12:40):

( übersetzt von msh210 )

Ein Tisch, der nicht mit einer Tischdecke bedeckt ist, und ebenso eine Küchentheke: Wenn einer davon schmutzig wurde, dann gilt die Regel:

Wenn der schmutzige Bereich trocken ist, kann man ihn mit einem trockenen Lappen aus beliebigem Material reinigen und sogar mit dem trockenen Lappen reiben, um die festsitzenden Essensreste zu entfernen. Eine Reinigung mit einem feuchten oder nassen Lappen ist jedoch unzulässig, da dies zwangsläufig zum Ausquetschen führt.

Wenn der Tisch oder die Theke feucht ist, kann man ihn mit einem nicht absorbierenden Lappen aus synthetischem Material reinigen. Er kann zum Zweck der Reinigung sogar Wasser auf den Tisch oder die Theke gießen, den Schmutz mit der Hand oder einem synthetischen, nicht absorbierenden Lappen abreiben und sogar einen für [die Reinigung solcher Oberflächen] bestimmten Rakel verwenden. Aber er sollte den feuchten Tisch oder die feuchte Theke nicht mit einem normalen Lappen reinigen, selbst wenn [letzterer] trocken ist.