Wie interpretieren Sie Offenbarung 2:13 „Pergamon … der Ort, wo Satan wohnt“? Einige interpretieren dies so, dass Satan ein physisches Hauptquartier auf der Erde braucht, um zu operieren. Er tat es damals und er tut es noch heute. „Wo“ heute auf Erden, ist eine andere Frage. Aber ist das wahr?
Der Brief von Plinius dem Jüngeren an Kaiser Trajan im frühen zweiten Jahrhundert zeigt, dass die Verfolgung von Christen in Asien zwar nicht systematisch, aber zunahm. Plinius beschreibt, wie er keine Christen aufsuchen würde, aber wenn Quellen Christen namentlich identifizieren würden, würde Plinius sie konfrontieren, sie zwingen, Jesus zu verleugnen, und den Staatsgöttern Opfer darbringen. Eine Weigerung, dies zu tun, würde zur Hinrichtung des Christen führen.
Offenbarung 2:13 spielt mit ziemlicher Sicherheit auf Pergamons Bedeutung für den römischen Kaiserkult an, der die Anbetung der Staatsgötter und sogar des Kaisers selbst erzwang, und ist wahrscheinlich der Umstand, der zum Tod von Antipas in dieser Stadt führte. Der „Thron“ selbst könnte sich auf einen heidnischen Tempel oder Altar in der Stadt beziehen, obwohl nicht jeder so denkt.
Laszlo Gallusz, Das Thronmotiv im Buch der Offenbarung , 203:
Der Hinweis auf Satans Thron ist speziell mit Pergamon verbunden, das laut Plinius als „bei weitem berühmtester Ort in Asien“ galt. Ramsay argumentiert, dass der Verweis auf einen Thron in Verbindung mit der Stadt Würde und Erhabenheit impliziert, da „keine Stadt in ganz Kleinasien ... den gleichen imposanten und dominierenden Aspekt besitzt“.
James Kelhoffer, Persecution, Persuasion and Power , 157 (kursiv im Original):
Die Verweise auf „den Thron Satans“ und auf Pergamon als „wo Satan lebt“ implizieren wahrscheinlich die Unterdrückung durch den kaiserlichen Kult als Ursache für den Tod von Antipas.
Craig Koester, Offenbarung , 286.
Die Offenbarung lokalisiert Satans Thron in Pergamon, weil es die einzige der sieben Städte ist, in der ein Christ getötet wurde (2:13). Obwohl Ephesos, Smyrna, Sardes und Laodizea auch Gerichtszentren waren (Plinius der Ältere, Nat. 5.105-26; Magie, Roman , 2:1059-63), ist Pergamon die einzige Stadt, in der ein Christ hingerichtet wurde (Aune; Friesen , „Satans“, 366).
Koester lehnt eine Verbindung des „Throns“ mit Kultstätten in der Stadt ab.
The Oxford Dictionary of the Christian Church (Hrsg. Frank Cross, Elizabeth Livingstone), 1264:
Hier wird es als der Ort bezeichnet, „wo Satans Thron ist“ und „wo Satan wohnt“ (2:13). Da Pergamon als erste Stadt Asiens die Erlaubnis erhielt, den lebenden Herrscher anzubeten, handelt es sich hier vermutlich um eine Anspielung auf die Kaiserverehrung. Diese Erlaubnis wurde 29 v. Chr. von Octavian (Augustus) erteilt, obwohl der Tempel erst 19 v. Chr. errichtet wurde.
Gregory Beale, Das Buch der Offenbarung , 246:
"Der Thron des Satans" in Pergamon ist eine Art, sich auf diese Stadt als Zentrum der römischen Regierung und der heidnischen Religion in der Region Kleinasien zu beziehen. Es war die erste Stadt in Kleinasien, die einem römischen Herrscher (Augustus) einen Tempel errichtete, und die Hauptstadt des gesamten Gebiets für den Kaiserkult. Die Stadt bezeichnete sich stolz als „Tempelwächter“ (neokoros) eines Tempels, der der Cäsarverehrung gewidmet war. Umso mehr setzte das Leben in einem solchen politisch-religiösen Zentrum die Kirche unter Druck, Cäsar als Gottheit öffentlich zu huldigen, deren Weigerung Staatsverrat bedeutete.
Darüber hinaus war Pergamon auch ein Zentrum heidnischer Kulte verschiedener Gottheiten. Zum Beispiel war der Kult des Asklepios, des Schlangengottes der Heilung, in Pergamon prominent; das Schlangensymbol des Asklepios wurde auch zu einem der Wahrzeichen der Stadt und hat vielleicht Johannes' Bezugnahme auf den „Thron des Satans“ erleichtert (s. 12:9; 20:2)! Zeus, Athene, Demeter und Dionysos waren ebenfalls Götter, die große kultische Aufmerksamkeit erhielten.
Nigel J