In Jesaja Kapitel 66:3-4 hatte Gott dies zu sagen.
3 Wer aber einen Stier opfert, ist wie jemand, der einen Menschen tötet, und wer ein Lamm opfert, ist wie einer, der einem Hund das Genick bricht; wer ein Speisopfer darbringt, ist wie einer, der Schweineblut darbringt, und wer Räucherwerk zum Gedenken verbrennt, ist wie einer, der einen Götzen anbetet. Sie haben ihre eigenen Wege gewählt, und sie erfreuen sich an ihren Greueln; 4 so werde ich auch für sie eine harte Behandlung erwählen und werde über sie bringen, was sie fürchten. Denn wenn ich rief, antwortete niemand, wenn ich sprach, hörte niemand zu. Sie taten Böses in meinen Augen und wählten, was mir missfällt.“
Aber hat Gott den Israeliten nicht gesagt, dass sie Tiere opfern sollen, um ihre Sünden zu reinigen? War das Opfern von Tieren nicht unnötig? Warum sagt Gott ihnen das jetzt?
Diese Klage/Beschwerde über Israels Bosheit und ihre Opferpraktiken ist interessant, weil sie nicht nur in Jesaja 66 (dem letzten Kapitel) zu finden ist, sondern auch in Jesaja 1:
3 Der Ochse kennt seinen Herrn und der Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel weiß es nicht, mein Volk denkt nicht daran.
4 O sündiges Volk, ein mit Ungerechtigkeit beladenes Volk, eine Saat von Übeltätern, verderbliche Kinder! Sie haben den Herrn verlassen, sie haben den Heiligen Israels zum Zorn gereizt, sie sind rücklings davongezogen.
5 Warum solltet ihr noch mehr geschlagen werden? Ihr werdet immer mehr empören: Der ganze Kopf ist krank und das ganze Herz schwach.
6 Von der Fußsohle bis zum Kopf ist nichts Gesundes darin; aber Wunden und Quetschungen und faulende Geschwüre: Sie sind nicht geschlossen noch verbunden noch mit Salbe besänftigt worden.
7 Dein Land ist verwüstet, deine Städte sind mit Feuer verbrannt, dein Land, Fremde fressen es in deiner Gegenwart auf, und es ist verwüstet, wie von Fremden zerstört.
8 Und die Tochter Zion ist übrig geblieben wie eine Hütte in einem Weinberg, wie eine Hütte in einem Gurkengarten, wie eine belagerte Stadt.
9 Hätte uns der Herr der Heerscharen nicht einen sehr kleinen Überrest hinterlassen, wären wir wie Sodom und wie Gomorra gewesen.
10 Hört das Wort des Herrn, ihr Herrscher von Sodom; achtet auf das Gesetz unseres Gottes, ihr Leute von Gomorra.
11 Wozu dient mir die Menge deiner Opfer? spricht der Herr: Ich bin voll von Brandopfern von Widdern und dem Fett von gefütterten Tieren; und ich habe kein Gefallen am Blut von Ochsen oder Lämmern oder Böcken.
12 Wenn ihr kommt, um vor mir zu erscheinen, wer hat dies von eurer Hand verlangt, um meine Gerichte zu betreten?
13 Bringt keine eitlen Opfergaben mehr; Weihrauch ist mir ein Gräuel; die Neumonde und Sabbate, die Einberufung von Versammlungen kann ich nicht ablegen; es ist Ungerechtigkeit, selbst die feierliche Versammlung.
14 Meine Seele hasst deine Neumonde und deine festgesetzten Feste; sie sind mir ein Ärgernis; Ich bin müde, sie zu tragen.
15 Und wenn ihr eure Hände ausbreitet, werde ich meine Augen vor euch verbergen; ja, wenn ihr viele Gebete macht, werde ich nicht hören: eure Hände sind voller Blut.
16 Wasche dich, mache dich rein; entferne das Böse deiner Taten vor meinen Augen; hör auf, Böses zu tun;
17 Lerne, es gut zu machen; suche Gericht, entlaste die Unterdrückten, richte die Waisen, flehe für die Witwe.
18 Kommt nun und lasst uns miteinander reden, spricht der Herr: Auch wenn eure Sünden wie Scharlach sind, werden sie so weiß wie Schnee sein; Auch wenn sie rot wie Purpur sind, werden sie wie Wolle sein.
19 Wenn ihr willens und gehorsam seid, werdet ihr das Gut des Landes essen:
20 Wenn ihr euch aber weigert und widerspenstig seid, werdet ihr vom Schwert aufgefressen; denn der Mund des Herrn hat es geredet.
Das Thema ist am Anfang von Jesaja dasselbe wie am Ende: Frustration. Modern könnte man es so formulieren:
„Du verfehlst das Wesentliche“, sagt der Herr. „Ich habe dir ein Opfergesetz gegeben, damit du deine Sünden bereuen kannst, aber du verwendest es nicht wirklich, um mit dem Sündigen aufzuhören! akzeptabel, statt als Akt der Reue als Teil des Prozesses der Reue, und ich habe es satt!Was ich wirklich will, ist Reue und ein Volk, das sich wirklich bemüht, meine Gebote zu befolgen, und ohne Ihr Herz zu sein an der richtigen Stelle, ein Haufen Tiere zu töten, bedeutet mir wirklich nichts."
Dies steht im Einklang mit der Erklärung von Paulus in Galater 3, dass das mosaische Gesetz als „Schulmeister gedacht war, um uns zu Christus zu bringen“. Die Opfergaben selbst hatten keine angeborene Reinigungskraft; Ihre Tugend bestand im Gehorsam gegenüber Gottes Willen und darin, ihr Herz auf das wahre Opfer auszurichten, das sie vorwegnahmen, das Sühnopfer Jesu Christi. Wenn Israel das vergaß, obwohl es der ganze Punkt des Gesetzes war, kein Wunder, dass der Herr sich über sie ärgerte!
Marc Gravell