Weisen die alttestamentlichen Schriften eindeutig darauf hin, dass Opfer ersetzt werden? [abgeschlossen]

Der Verfasser der Hebräer [Heb 1:1,2] macht deutlich, dass die bloße Wiederholung der Opfer selbst ein Beweis dafür ist, dass sie nicht wirksam sind. Und der einzige Grund für ihre Wiederholung konnte nur eine intelligente Erwartung sein, dass etwas Besseres entstehen würde.

Denn das Gesetz […] kann niemals mit diesen Opfern, die sie dargebracht haben, […] die Ankömmlinge vollkommen machen. Denn hätte es dann nicht aufgehört, angeboten zu werden? [KJV]

[…] weil die Anbeter, einmal gereinigt, kein Sündenbewußtsein mehr hätten haben sollen.

Aber in diesen [ist] jedes Jahr wieder eine Erinnerung an die Sünden.

Wie bei jedem sich wiederholenden Ritual werden einige damit zufrieden sein, gedankenlos mit einer Gewohnheit fortzufahren, in der Annahme, dass eine bloße Aufführung spirituell wirksam sein wird. Und es ist klar, dass viele von früher mit der Außendarstellung so zufrieden waren - und nicht weiter gesucht haben.

Aber für den intelligenten Anbeter war es schon bei der Wiederholung offensichtlich, dass dies nur ein Mittel zum Zweck war, sondern ein Vorbote einer noch zu offenbarenden Realität.

Bis zu dieser Offenbarung konnte es nur die Repräsentation geben. Die Propheten sprechen an vielen Stellen und in vielerlei Hinsicht von dem, was verheißen wurde. Aber mir fällt nur eine bestimmte Prophezeiung ein, die für diese spezielle Frage relevant ist, nämlich Daniel 9:27:

[…] soll das Opfer und die Gabe beenden,

aber es ist eine mysteriöse Prophezeiung, und ich möchte es nicht wagen, mehr darüber zu sagen.

Die Prophezeiung Gottes an Maleachi

^{Jesus setzt die Eucharistie ein}

Bereits 70 n. Chr. wurde die Prophezeiung Maleachis über ein tägliches Opfer (die Eucharistie) unter den Heiden von Christen als endgültige Abschaffung des jüdischen Opfersystems angesehen:

„Versammelt euch am Tag des Herrn und bricht das Brot und bringt die Eucharistie dar; aber bekennt zuerst eure Fehler, damit euer Opfer ein reines sei. Jeder, der mit seinem Mitmenschen Streit hat, soll nicht mit euch teilnehmen, bis er es ist versöhnt worden ist, um jede Entweihung deines Opfers zu vermeiden [Mt. 5,23-24] Denn dies ist das Opfer, von dem der Herr gesagt hat: „Bringt mir überall und immer ein unbeflecktes Opfer, denn ich bin es ein großer König, spricht der Herr, und mein Name ist das Wunder der Nationen‘ [Mal 1:11, 14]“

— Didache 14 [70 n. Chr.].

„Vergewissert euch daher, dass ihr alle eine gemeinsame Eucharistie feiert; denn es gibt nur einen Leib unseres Herrn Jesus Christus und nur einen Kelch der Vereinigung mit seinem Blut und einen einzigen Opferaltar – ebenso wie es auch nur einen gibt Bischof, mit seinem Klerus und meinen eigenen Mitdienern, den Diakonen. Dies wird sicherstellen, dass alle Ihre Handlungen in voller Übereinstimmung mit dem Willen Gottes sind.“

—Ignatius, Brief an die Philadelphianer 4 [110 n. Chr.]

„ Gott spricht durch den Mund von Maleachi, einem der zwölf [kleinen Propheten], wie ich zuvor sagte, über die Opfer, die Sie damals dargebracht haben: ‚Ich habe kein Gefallen an dir, spricht der Herr, und ich werde es nicht annehmen deine Opfer aus deinen Händen; denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang ist mein Name unter den Heiden verherrlicht worden, und an allen Orten wird meinem Namen Weihrauch dargebracht und ein reines Opfer, denn mein Name ist groß unter den Heiden ... [Mal 1,10-11] Er spricht dann von jenen Heiden, nämlich von uns [Christen], die ihm überall Opfer darbringen , nämlich das Brot der Eucharistie und auch den Kelch der Eucharistie."

Justin Martyr, Dialogue with Trypho the Jew 41 [AD 155] [Hervorhebung von mir]

„Er nahm von der Schöpfung das, was Brot ist, und dankte und sagte: ‚Das ist mein Leib.' Auch den Kelch, der aus der Schöpfung stammt, zu der wir gehören, bekannte er als sein Blut. Er lehrte das neue Opfer des neuen Bundes, von dem Maleachi, einer der zwölf [kleinen] Propheten, zuvor angedeutet hatte: „ Du tust meinen Willen nicht, spricht der Herr, der Allmächtige, und ich nehme kein Opfer aus deiner Hand an, denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang wird mein Name verherrlicht unter den Heiden, und an allen Orten wird mir Weihrauch dargebracht Namen und ein reines Opfer, denn groß ist mein Name unter den Heiden, spricht der Herr, der Allmächtige“ [Mal. 1:10-11].Mit diesen Worten macht er deutlich, dass die ehemaligen Menschen aufhören werden, Gott Opfer darzubringen; sondern dass ihm überall Opfer dargebracht werden, und zwar ein reines, denn sein Name ist verherrlicht unter den Heiden.“

Ireneus, Against Heresies 4:17:5 [AD 189] [Hervorhebung von mir]

Usw.

Der Historiker der protestantischen frühen Kirche, JND Kelly, sagt Folgendes:

„Für die frühen Christen war es selbstverständlich, die Eucharistie als Opfer zu betrachten. Die Erfüllung der Prophezeiung erforderte ein feierliches christliches Opfer, und der Ritus selbst war in die Opferatmosphäre gehüllt, mit der unser Herr das Letzte Abendmahl ausgestattet hat. Die Einsetzungsworte, „Tu dies“ (touto poieite) muss für die Ohren des zweiten Jahrhunderts mit aufopferungsvollen Untertönen aufgeladen worden sein; Justin verstand sie jedenfalls als „biete dies an“. … Das Brot und der Wein werden außerdem „zum Gedenken (eis anamnasin) der Passion“ dargebracht, ein Ausdruck, der angesichts seiner Gleichsetzung mit dem Leib und Blut des Herrn viel mehr impliziert als eine rein geistliche Handlung Erinnerung“ (JND Kelly, Early Christian Doctrines, 196–197).

Was mich betrifft, sehe ich diese Prophezeiung als verwandt an:

Jesaja 66:18-21

Aber ich kenne ihre Werke, ¹ und ihre Gedanken: Ich komme, um sie mit allen Nationen und Sprachen zu versammeln, und sie werden kommen und meine Herrlichkeit sehen. 19 Und ich werde ein Zeichen unter ihnen setzen und von ihnen, die gerettet werden, senden zu den Heiden ins Meer, ² nach Afrika, und Lydien, die den Bogen spannen, nach Italien und Griechenland, zu den fernen Inseln weg denen, die nichts von mir gehört und meine Herrlichkeit nicht gesehen haben. ³ Und sie werden den Heiden meine Herrlichkeit verkünden. 20 Und sie werden alle deine Brüder aus allen Nationen bringenals Gabe dem Herrn, auf Pferden und Wagen und Sänften und Maultieren und Kutschen zu meinem heiligen Berg Jerusalem, spricht der Herr, als ob die Kinder Israels ein Opfer in einem reinen Gefäß bringen sollten in das Haus des Herrn. 21 Und ich werde sie zu Priestern und Leviten machen, spricht der Herr.

^{1 Off 2:2}

^{2 1 Kor 1:18}

^{3 Röm 9:25}

Ich kenne keine alttestamentlichen Schriften, die direkt sagen, dass Opfer ersetzt werden, aber es gibt alttestamentliche Schriften, die auf einen Messias anspielen, der die dauerhafte Erlösung von der Sünde herbeiführen wird.

In Psalm 37:29 gibt es eine Prophezeiung über Gerechte, die ewiges Leben haben.

²⁹ Die Gerechten werden die Erde besitzen,
und sie werden ewig darauf leben.

Und doch wird in Psalm 49:6-11 offenbart, dass kein Mensch jemals ein Loskaufsopfer darbringen könnte, das ewiges Leben bringt.

⁶ Die auf ihren Reichtum vertrauen
und sich ihres großen Reichtums rühmen,
⁷ keiner von ihnen kann jemals einen Bruder erlösen
oder Gott ein Lösegeld für ihn geben,
⁸ (das Lösegeld für ihr Leben ist so kostbar
, dass es immer darüber hinausgeht ihre Reichweite );
⁹ Dass er ewig lebe und die Grube nicht sehe.

Psalm 72 beschreibt einen „König“, der friedliche Zustände auf der Erde herbeiführen wird, durch die „die Menschen einen Segen erlangen“.

¹⁷ Möge sein Name für immer bestehen,
und möge er gedeihen so lange wie die Sonne.
Mögen die Menschen durch ihn einen Segen für sich erlangen;
Mögen ihn alle Nationen glücklich preisen.

Schließlich wird in Jesaja 53:10-12 offenbart, dass der Messias „sein Leben als ein Schuldopfer darbringen wird“, damit er „vielen Menschen einen gerechten Stand bringen kann“.

¹⁰ Aber es war Jehovas Wille, ihn zu zermalmen, und er ließ ihn krank werden.
Wenn du sein Leben als Schuldopfer darbringst ,
wird er seine Nachkommen sehen, seine Tage verlängern,
und durch ihn wird die Freude Jehovas Erfolg haben.
¹¹ Wegen seiner Angst wird er sehen und zufrieden sein .
Durch seine Erkenntnis wird der Gerechte, mein Diener,
vielen Menschen einen gerechten Stand bringen,
und ihre Irrtümer wird er tragen .
¹² Darum werde ich ihm einen Teil unter den Vielen zuteilen,
und er wird die Beute mit den Mächtigen verteilen,
weil er sein Leben bis zum Tod hingegeben hat
und wurde zu den Übeltätern gezählt;
Er trug die Sünde vieler Menschen
und trat für die Übertreter ein .

Daraus können wir den Schluss ziehen, dass es durch den Messias keiner wiederholten Opfer mehr bedarf, um bei Gott ein gutes Ansehen zu haben. Stattdessen würde Gott dann einen „neuen Bund“ errichten, unter dem Gott sagt: „Ich werde ihnen ihren Fehler vergeben, und ich werde ihrer Sünde nicht mehr gedenken.“ — Jeremia 31:31-34

Ja, das AT sagt eindeutig, dass Tieropfer mit einem letzten immerwährenden, niemals wiederholten oder dargestellten Opfer aufhören würden.

Psa. 40:6 (Septuaginta) Opfer und Gaben willst du nicht; aber einen Leib hast du mir bereitet: ganz Brandopfer und [Opfer] für die Sünde hast du nicht verlangt.

David sagt, dass Gott keine Opfer und Opfergaben wünscht. Siehe auch Ps. 51:16, 1Sam. 15:22, Jes. 1:11, Hos. 6:6.

DOCH im selben Atemzug prophezeit David, dass Gott dennoch einen Körper vorbereitet hat. Warum? Wenn Gott kein Opfer will, warum einen anderen Körper vorbereiten? Es ist Gottes Wille.

Psa. 40:7-8 (Septuaginta) Dann sagte ich: Siehe, ich komme: In dem Band des Buches steht über mich geschrieben: Ich tue gerne deinen Willen, o mein Gott; ja, dein Gesetz ist in meinem Herzen.

Wer ist das Ich? Nicht David, weil das Opfersystem fortgesetzt wurde, sondern Messias.

Damit wissen wir, dass die Opferwiederholungen enden würden.