Seit kurzem interessiere ich mich für Hekalot & Merkevah-Literatur. Ich bin kein Kabbalist, aber ich studiere die Schriften des Nahen Ostens, insbesondere in den Bereichen des Judentums. Ich stolperte über 3 Henoch, einen spätjüdischen (ca. 5. Jh.) Text, der zur jüdischen mystischen, apokalyptischen und pseudepigraphischen Literatur gehört.
Wo finde ich jüdische Online-Kommentare zu 3. Henoch, insbesondere zu 3. Henoch 16:1-3:
R. Ishmael sagte: Metatron, der Engel, der Prinz der Gegenwart, die Herrlichkeit des ganzen Himmels, sagte zu mir; (1) Zuerst saß ich auf einem großen Thron an der Tür der Siebten Halle; und ich richtete die Kinder des Himmels, das Haus in der Höhe, durch Autorität des Heiligen, gepriesen sei Er. Und ich verteilte Größe, Königtum, Würde, Herrschaft, Ehre und Lob und Diadem und Krone der Herrlichkeit an alle Fürsten der Königreiche, während ich im Himmlischen Gericht (Yeshiba) und den Fürsten der Königreiche präsidierte (wörtlich saß). standen vor mir, zu meiner Rechten und zu meiner Linken durch die Autorität des Heiligen, gesegnet sei Er. (2) Aber als Acher kam, um die Vision der Merkaba zu sehen, und seine Augen auf mich richtete, fürchtete und zitterte er vor mir, und seine Seele war so erschrocken, dass er sogar von ihm wich, wegen Furcht, Entsetzen und Furcht vor mir,
Mir sind einige Parallelen zum Bavli aufgefallen... aber das würde ich gerne in Kommentaren verifizieren. Aber ich kann keine Online-Quelle finden?
Ich denke, Ihre beste Wahl ist JH Charlesworths Old Testament Pseudepigrapha: Volume One . Seltsamerweise (und zum Glück) ist es hier vollständig online verfügbar . Die Übersetzung (und der Kommentar zu) 3 Henoch wurde von P. Alexander geschrieben und beginnt auf Seite 223. Sie müssen sich registrieren, um darauf zugreifen zu können, aber Sie können dies kostenlos tun.
In Zukunft und wenn Sie mehr Zeit haben, würde ich empfehlen, sich die Arbeit von Gabriele Boccoccini anzusehen, die führend auf dem Gebiet des "Henochischen Judentums" ist. Vielleicht möchten Sie auch die Arbeit von Gershom Scholem in Betracht ziehen (obwohl sie etwas alt ist).
Es gibt in der Tat viele wichtige Parallelen zu Passagen in der rabbinischen Literatur, und obwohl diese Schriften als „Apokryphen“ gelten (obwohl sie offensichtlich viel später sind als die Texte, die wir gewöhnlich als „Apokryphen“ bezeichnen), hat diese Art von Mystik eine lange Tradition Geschichte im Judentum.
Schimon bM
Argon
Schmetterling und Knochen