Organisiertes Gebet in der Synagoge mit weniger als 10 Personen - Gemeinschaft oder nicht?

Inspiriert von dieser Frage .

Es gibt Teile des Gebets, die nicht gesprochen werden, wenn man alleine betet.

Einige Beispiele (bitte ergänzen Sie alle, die ich verpasst habe):

  • Freitagabend: Birchat Me-in Sheva

  • Schabbattag vor Mussaf: Yekum Purkan, Mi Sheberach

  • Kaddisch, Barchu, Tora-Lesung, Chazarat Ha-Shatz (Wiederholung der Amida)

Wenn Sie zur geplanten Zeit zusammen mit weniger als 10 Personen in der Synagoge beten (mit anderen Worten, es sind nicht genügend Personen erschienen, um den Minjan zu machen), sagen Sie diese Gebete oder nicht? Jedes dieser Gebete hat einen gemeinschaftlichen Aspekt. Wird dies als Gemeinschaft genug angesehen, um die Gebete zu sprechen oder nicht?

In ähnlicher Weise ist der Chabad-Brauch , dass eine Person das Shema-Gebet sagt, er wiederholt ani Hashem Elokeichem . Beim Beten mit einem Minjan wiederholt der Chazan „Hashem Elokeichem emes“ . Wie beendet der Chazan das Shema, wenn er einen Gottesdienst mit weniger als 10 Männern leitet? Dieselbe Frage würde sich auf Gemeinden beziehen, die den Brauch haben, vor Sh'ma "kel melech neeman" zu sagen, wenn sie alleine beten, während der Chazan "Hashem elokechem emes" wiederholt, wenn er mit einem Minjan betet.

Ich habe noch nie davon gehört, einen Chazan ohne einen Minjan zu haben. Mein Großstadtjungen-Gehirn sagt mir, ob du einen Minyan hast oder nicht: Weniger als ein Minyon ist nur eine Gruppe von Leuten, die zusammen b'yichidus sind. Liegt es nur an mir oder gibt es eine Quelle für ein Quasi-Quorum? Siehe auch meine Antwort.
@Mbrevda vielleicht b'rov bin hadrat melech
"tzibur", "am", "k'hal" usw. - das alles ist für das ungeübte Ohr (wie meins!) poetisch, aber die "Quellen" (vom Gemora bis zum Gra und wieder zurück) scheinen sehr spezifisch über ihre Bedeutung zu sein. Daher glaube ich nicht, dass B'Rov Am drei Personen bedeutet

Antworten (1)

Ich bin etwas ratlos über die Frage (siehe meinen Kommentar zur Frage), aber hier sind einige Punkte zu beachten:

  1. Wenn jemand betet, tragen Engel seine Gebete zum Himmel hinauf. Laut Gemora verstehen Engel kein Aramäisch . Nun, wenn es einen Minjan gibt, ist Hashem selbst anwesend . Daher gibt es viele aramäische Tefilos (wie Yekum Purkan), die wir nur sagen, wenn es einen Minjan gibt. Mehr zu diesem Konzept finden Sie hier
    UPDATE : Das Obige ist nicht so eindeutig, wie es scheint, und ist bestenfalls ein Machlokes. Ein weiterer Grund, warum Yekum Purkan nicht ohne Minyan gesagt wird, ist, dass es ein Brocha/Tefillah für den Tzibur ist, und wenn es keinen Tzibur gibt – es gibt niemanden, für den man daven kann! (Das erste Yekum Purkan ist für einzelne Rabanim / Führer der Generation und daher kann es eine Person sagen.)
  2. Mi Shebarach, der nach dem Lesen der Tora rezitiert wird, ist ein Oxymoron – man liest die Tora nicht mit weniger als einem Minjan. Im Allgemeinen glaube ich nicht, dass es ein Problem gibt, ein Mi Sheberach ohne Minyan zu sagen, und ich glaube, dass die Sefardi Rabonim oft Berochos in Form eines Mi Sheberach geben.
  3. Birchas Me-in Sheva ist eine gekürzte Form von Chazoras Hashatz, und daher sollte die Logik folgen, dass es einen Minyan erfordert
  4. Hashem Elokeichem Emes - der Grund für die Wiederholung ist, dass es in Shema x-3 Wörter gibt, die Gliedmaßen entsprechen (oder so ähnlich). Daher fügen wir drei Wörter hinzu, um den Unterschied auszugleichen. Ein ernannter Shliach Tzibur kann uns damit "motzeh". Laut meinem Kommentar bin ich mit einem Shliach Tzibur ohne Minyan nicht vertraut.

Zusammenfassend: In Abwesenheit eines Quorums spricht man keine Gebete, die eines erfordern,Sie sprechen keine Gebete auf Aramäisch (obwohl es gemäß dem obigen Link für eine Person akzeptabel sein kann, in der Sprache ihrer Wahl zu beten).

Ihre Links sind keine gültigen Links.
@SethJ meine Quellen sind kein gültiger Link. Sie sollen es auch nicht sein. Wenn es eine andere Möglichkeit gibt, Quellen NICHT einzufügen (oder mit manuellen Fußnoten), bin ich dafür offen
Mir ist aufgefallen. Verwenden Sie Klammern. Sie verwenden die Option zum Einbetten von Hyperlinks, was verwirrend ist.
Ich hasse die Quellen inline! Dh "das Rambam (Sefer x, Halacha Y, Seif, z) sagt" verzerrt nur die Antwort. Gibt es eine Syntax, um es sauber zu halten?
@Mbrevda: Warum das erste Yikum Purkan ohne Minyan sagen?
@Menachem: Toche. Das Thema ist ziemlich komplex. Ich habe meine Antwort aktualisiert, um die Kontroverse zu vermeiden
Über die Links: Ihre Methode, dies zu tun, ist in Ordnung, denke ich (obwohl explizite Quellen geschätzt werden - Sie könnten sie immer am Ende der Antwort einfügen, um Unordnung zu vermeiden), aber auf jeden Fall muss das, was in den Klammern steht, sein eine gültige URL, damit der Link funktioniert. "http:'/'/sotah_36b" funktioniert nicht - es gibt keine solche Seite im Internet; "http:'/'/www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=18&daf=36b&format=pdf" würde.
Ohne die einfachen Anführungszeichen natürlich.
Organisiertes Gebet in der Synagoge mit weniger als 10 Personen - Gemeinschaft oder nicht?
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