Panik entsteht in der Meditation

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Im Allgemeinen wird aus buddhistischer Sicht Meditation nicht um mystischer Erfahrungen willen praktiziert. Bei Vipassana-Übungen soll jede gefühlte Empfindung beobachtet werden, wir sollen nicht davon überwältigt werden. Generell sollen keine willkürlichen Empfindungen und Vorstellungen angeregt werden. Und was ebenso wichtig ist, das Bewusstsein sollte konstant sein: Wenn man sich auf Empfindungen und Vorstellungen einlässt, geht das Bewusstsein verloren.

Wenn das Bewusstsein verloren geht, die Vorstellungskraft in Ihrem Geist stark wird, vergessen Sie, dass Sie sicher sind, bequem sitzen und glauben, dass Sie in Gefahr sind, obwohl nichts wirklich passieren wird.

Ich erinnere mich, einen Bericht eines Meditierenden gelesen zu haben, der beschrieb, dass er während der Meditation Visionen hatte und später sah, dass seine Visionen wahr waren. Er brachte dies zu seinem Lehrer, der ihm sagte, er solle sich nicht von solch kleinen Dingen ablenken lassen. Das ist eine wertvolle Einstellung, die man während der Meditation haben sollte. Zumindest wenn man die höheren Ziele anstrebt.

Auch wenn der Meditierende nicht ruhig ist (wenn er aufgeregt, ängstlich, müde usw. ist), ist die Meditation im Allgemeinen beeinträchtigt:

Aber mit übermäßigem Denken und Grübeln könnte ich meinen Körper ermüden, und wenn der Körper müde ist, wird der Geist angespannt, und wenn der Geist angespannt ist, ist er weit von der Konzentration entfernt. Also beruhigte ich meinen Geist innerlich, beruhigte ihn, brachte ihn zur Einsamkeit und konzentrierte ihn. Warum das? Mein Geist sollte also nicht angespannt sein.

-- Dvedhāvitakka Sutta [Bodhi trans.], MN 19

Also, um deine Fragen zu beantworten:

• Dies ist relativ häufig, besonders wenn unser Geist Mustern folgt, die leicht zu starken Empfindungen führen. Abhilfe schafft hier ein sehr gutes Verständnis der Praxis (z. B. ein sehr gutes Verständnis der fünf Hindernisse )
• Viele Dinge können schädlich sein, wenn sie nicht richtig gemacht werden. Obwohl Meditation nicht viel Wissen zu erfordern scheint, kann es sehr schwierig sein, es ohne Studium zu tun.

Von hier aus schlage ich vor, ein gutes Verständnis der ursprünglichen Quellen für diese Praxis zu haben: das Satippathana Sutta und das Anapanasati Sutta , wo der Buddha ihre Techniken erklärt. Ich empfehle auch dringend, nach Büchern zu suchen, die detaillierte Erklärungen dafür enthalten. Schließlich gibt es hier viele Fragen zur Meditation, ich schlage vor, auch danach zu suchen.

Während der Meditation werden Sie verschiedene psychische Erfahrungen machen. Hier sind einige Punkte:

• Ich würde vorschlagen, auf einem Stuhl zu meditieren, sodass deine Füße auf dem Boden sind. Wenn Sie Panik oder Aufregung spüren, spüren Sie Ihre Fußsohlen. Dies wird Ihnen helfen, geerdet zu werden.
• Spüren Sie das Gefühl an verschiedenen Stellen Ihres Körpers. Lerne, in der Empfindung deines Körpers zu ruhen.
• Sie könnten versuchen, Meditation mit einer körperlichen Übung zu kombinieren (Qigong, Joggen, was auch immer)
• Lassen Sie sich nicht von psychischen Erfahrungen aufregen. Panik und extreme Aufregung sind die verschiedenen Seiten derselben Medaille. Suche niemals nach psychischen Erfahrungen.
• Denken Sie daran, dass es Ihnen jederzeit freisteht, Ihre Augen zu öffnen und sich umzusehen, um sicherzustellen, dass Sie in Sicherheit sind und keiner physischen Bedrohung ausgesetzt sind.
• Ich würde mir keine Horrorfilme ansehen oder andere Dinge tun, die mit der Angst in der Psyche flirten.
• Wenn die Panik zuschlägt, versuchen Sie, in die Stille Ihrer eigenen Empfindung zurückzukehren. Denken Sie daran, dass diese Energien alle Erscheinungen sind. Sie sind im physischen Sinne nicht real, also können sie dir nicht wirklich schaden.

Was Sie während Ihrer Praxis erleben, ist absolut nicht schädlich. Es ist eine Stufe im Meditationsprozess. Mehr noch: Es ist ein Zeichen dafür, dass Sie in die richtige Richtung gehen.

Das schwingende „Licht“, das entsteht und vergeht, ist das sogenannte Nimitta .

Catherine, Shaila, (2008) Konzentriert und furchtlos. Ein Leitfaden für Meditierende zu Zuständen tiefer Freude, Ruhe und Klarheit p. 116:

„Das Atem-Nimitta erscheint normalerweise als stabiles, glattes, weißes Strahlen, das mit der Konzentration auf den Atem verbunden ist. Es ist eine mentale Reflexion des Atems und beinhaltet keinen physischen Aspekt; das Licht und der Atem scheinen zu einer einzigen mentalen Atemerfahrung verschmolzen zu sein.'

Dalai Lama & Chodron, Thubten, (2014), Buddhismus. Ein Lehrer, viele Traditionen p. 88:

„Das Lernzeichen [nimitta] ist ein Bild, das aus dieser körperlichen Empfindung [der Empfindung des Atems an den Nasenlöchern und der Oberlippe, wie er ein- und ausströmt] entstanden ist. Wenn es entsteht, richtet die Meditierende ihre Aufmerksamkeit auf das Nimitta – eine farbige leuchtende Kugel oder ein strahlendes Licht – und das wird sein Meditationsobjekt [dh das Entstehen und Vergehen dieses Nimitta].'

Brahm, Ajahn, (2011) Die Kunst des Verschwindens. Der Weg des Buddha zu dauerhafter Freude p. 120-121:

„Wenn Sie diese Dinge noch nicht erlebt haben, kann sich das alles wie Fantasie anhören. Aber während sich Ihre Meditation verbessert, beginnen Sie allmählich zu erkennen, dass dies keine Fantasie ist, dass diese Zustände existieren und dass das, was ich sage, gültig ist.

Alles, was Sie tun müssen, ist, Ihre Meditation weiter zu führen und mehr vom Körper fallen zu lassen. Wenn du auf diese Weise übst, beginnst du glücklich zu werden. Sie verstehen, dass der Körper nicht nur durch Alter, Krankheit und Tod leidet, sondern auch sein normaler Zustand ein riesiger Leidensberg ist. Dies ist eine der unglaublich kraftvollen Erkenntnisse, die Sie durch tiefe Meditation erhalten. Ein Nimitta reicht aus, um dir diese Erkenntnis zu geben, aber wenn du in Jhana kommst, ist es unmissverständlich klar.'

Meine Meditationstechnik besteht darin, meine Augen zu schließen und mich auf die Empfindung des Atems zu konzentrieren, während er in meinen Hals ein- und ausströmt .

Welche Art von Meditation machst du. Samatha oder Vippassana? Wenn es Samatha ist, konzentriere dich einfach weiter auf die physische Empfindung des Atems. Wenn es Vippassanna ist, halte einfach weiter fest.

Ich sah wirbelnde Lichter in der Dunkelheit meiner geschlossenen Augen. Als ich mich immer tiefer auf die Atemempfindung konzentrierte, gingen die Lichter aus und es wurde dunkel, aber das Seltsame war, dass die Dunkelheit sich ausdehnte – es schien, als würde ich einen endlosen, dunklen Flur hinuntersehen, anstatt nur auf mich zu schauen Augenlider .

Möglicherweise sehen Sie Phosphene , da Sie erwähnt haben, dass Sie auf Ihre Augenlider schauen. Außerdem sollten Sie nicht auf Ihre Augenlider schauen, sondern sich auf den Atem konzentrieren.

Als ich dies bemerkte, begann ich zu sehen, wie eine violette, vibrierende Kugel auftauchte .

Das könnte das Nimitta sein. Aber das Entstehen von Nimitta ist eine Sache, und was zu einer mystischen Erfahrung führt, von der ich annehme, dass die Jhanas eine andere Sache sind. Nimittas treten ziemlich häufig auf, wenn Sie jeden Tag sitzen Nimitta ist so nutzlos wie Phosphene. Verschieben Sie Ihren Fokus nicht vom Atem zum Nimitta. Mit anderen Worten: Versuchen Sie nicht, es anzusehen Meditationsspiel-Tag.

Ich erinnere mich, dass ich dachte, dass ich vielleicht gleich eine mystische Erfahrung machen würde .

Wenn Sie diese „mystische Erfahrung“ erleben möchten, ignorieren Sie das Nimitta. Je mehr Sie ignorieren, desto besser. Konzentrieren Sie sich auf den Atem die körperliche Empfindung des Atems wird gespürt.

Ich wurde ein wenig aufgeregt darüber, aber plötzlich verwandelte sich die Aufregung in eine unglaubliche Angst .

Aufregung und Angst sind ein Hindernis. Ich denke, es kommt von der Angst vor dem Unbekannten. Ich schlage vor, die Sutten zu lesen oder die richtigen Meditationstechniken zu lernen, damit Sie Vertrauen oder Vertrauen in die Praxis entwickeln.

Ich habe gehört, dass Meditation schädlich sein kann – ist das ein Zeichen dafür, dass ich auf Meditation verzichten sollte ?

Ich denke nicht, dass Meditation schädlich ist. Ich denke, unser Geist ist schädlich. Meditation ist nur ein Werkzeug, um die Dinge zu beseitigen, die wir in unserem Geist speichern, um das Unterbewusstsein bewusst zu machen.