Während man Vipassana-Meditation im Sitzen praktiziert und dabei die gefühlten Empfindungen des Hebens und Senkens des Unterleibs mit jedem Atemzug als Meditationsobjekt verwendet, entsteht und vergeht eine häufige Flut von mentalen Bildern. Die mentalen Bilder erscheinen viel stärker, dh wahrnehmbarer, als die gefühlten Empfindungen des Meditationsobjekts. Gibt es eine Geistes- oder Achtsamkeitstechnik, um die gefühlten Empfindungen spürbarer zu machen und so die Konzentration auf das gewählte Meditationsobjekt zu verbessern?
Achtsam auf das Heben und Senken des Bauches zu sein, ist das, was Sie tun, wenn andere Phänomene nicht auftreten. Wenn Sie mentale Bilder sehen, notieren Sie "sehen ... sehen ...". Wenn die Bilder verblassen, kehren Sie zum Heben und Senken des Bauches zurück.
Aus der Broschüre des Ehrwürdigen Yuttadhammo, Wie man meditiert, ein Leitfaden für Anfänger zum Frieden :
Es ist diese steigende und fallende Bewegung, die wir als unser erstes Meditationsobjekt verwenden werden. Sobald wir in der Lage sind, die Bewegung des Unterleibs ohne Schwierigkeiten zu beobachten, dient er uns als standardmäßiges Meditationsobjekt, zu dem wir jederzeit zurückkehren können.
und:
In Bezug auf Gefühle, wenn eine Empfindung im Körper auftaucht, sollte man seine Aufmerksamkeit darauf richten, den Bauch verwerfen und sich auf die Empfindung konzentrieren. Sollte beispielsweise ein Schmerzgefühl auftauchen, sollte man den Schmerz selbst als Meditationsobjekt nehmen.
Jede der vier Grundlagen kann als Meditationsobjekt dienen, da alle vier Aspekte der Realität sind. Es ist nicht notwendig, immer beim Heben und Senken des Bauches zu bleiben.
Aus praktischen Vipassana-Meditationsübungen des Mahasi Sayadaw:
Kurz gesagt, jeder Gedanke oder jede Reflexion sollte notiert werden. Wenn Sie sich etwas vorstellen, notieren Sie es als „bilden sich ein“. Wenn Sie denken, „denken“. Wenn Sie planen, „planen“. Wenn du wahrnimmst, 'wahrnehmen'. Wenn Sie reflektieren, „reflektieren“. Wenn Sie sich glücklich fühlen, „glücklich“. Wenn Sie sich gelangweilt fühlen, gelangweilt. Wenn Sie sich freuen, „froh“. Wenn Sie sich entmutigt fühlen, „entmutigt“. Das Notieren all dieser Bewusstseinsakte wird cittānupassanā genannt.
Weil wir diese Bewusstseinsakte nicht bemerken, neigen wir dazu, sie mit einer Person oder einem Individuum zu identifizieren. Wir neigen dazu zu denken, dass es das „Ich“ ist, das sich vorstellt, denkt, plant, weiß (oder wahrnimmt). Wir denken, dass es einen Menschen gibt, der seit seiner Kindheit lebt und denkt. Tatsächlich existiert keine solche Person. Stattdessen gibt es nur diese andauernden und aufeinanderfolgenden Bewusstseinsakte. Deshalb müssen wir diese Bewusstseinsakte notieren und sie als das erkennen, was sie sind. Deshalb müssen wir jeden einzelnen Akt des Bewusstseins notieren, während er entsteht. Wenn es so bemerkt wird, neigt es dazu, zu verschwinden. Wir gehen dann zurück, um das Heben und Senken des Bauches zu bemerken.
Notieren Sie also einfach „Sehen … Sehen …“ mit Ihren mentalen Bildern, bis sie verblassen, und kehren Sie dann zum Heben und Senken zurück.
Die mentalen Bilder erscheinen viel stärker, dh wahrnehmbarer, als die gefühlten Empfindungen des Meditationsobjekts.
Wenn es schwierig ist, den Geist auf etwas zu lenken, wenn er leicht von etwas anderem als dem Objekt, dem Sie Aufmerksamkeit schenken möchten, verführt und abgelenkt wird, bedeutet dies, dass Samadhi fehlt. Dies gibt einem die Fähigkeit, einen einheitlichen Geist (eine Scharfsinnigkeit) zu entwickeln, indem man ihn ohne Ablenkung auf einem beobachteten Objekt ruht; "angewandtes und nachhaltiges Denken". Es könnte also nahe liegen, auch Samatha zu trainieren .
Gibt es eine Geistes- oder Achtsamkeitstechnik, um die Gefühlsempfindungen deutlicher zu machen und so die Konzentration auf das gewählte Meditationsobjekt zu verbessern?
Ja da ist! Achtsam zu sein für alles, was auftaucht, dh mentale Bilder, ihr Entstehen und Vergehen klar zu notieren, wird Ihre Achtsamkeit und Konzentration stärken.
Der Sinn von Vipassana ist, die unbeständige, unbefriedigende und unkontrollierbare Natur aller Phänomene zu sehen, und hier, mein Freund, haben Sie es! Das Ziel ist nicht, die Konzentration auf ein Objekt Ihrer Wahl aufrechtzuerhalten.
Edit: Ich nehme an, du praktizierst Vipassana? Wenn dies der Fall ist, bearbeiten Sie bitte das vipassana-Tag und fügen Sie es hinzu, da dies die entsprechende Antwort auf die Frage ändern würde
Mentale Faktoren sind mit Empfindungen verbunden. So wird jede Metallaktivität eine Sensation haben. Sie haben eine Verbindung mit jeder Empfindung wahrgenommen. So bringt eine Empfindung verbundene Erinnerungen oder Fantasien hervor, die weitere Empfindungen erzeugen, die kontinuierlich mehr solcher Gedanken hervorbringen. So geschieht die Metallproliferation, die eine verbale Erfindung ist. Um die verbale Erfindung zu entfernen, müssen Sie das Denken und Nachdenken ausschalten, indem Sie mit anhaltender und angewandter Anstrengung Ihren Geist auf das Meditationsobjekt lenken, mit der Absicht, kontinuierlich zu überprüfen, um sicherzustellen, dass Ihr Fokus auf dem Objekt liegt. (Siehe auch meine Antwort https://buddhism.stackexchange.com/a/12342/295 für weitere Details.)
Benutzer382