Helfen Sie mit, „Atemenergie“ zu finden, wie von Thanissaro Bhikku beschrieben

Seien Sie geduldig mit sich selbst, die Energie ist im Wesentlichen, wie Sie den Körper von innen heraus spüren. Anfangs, wenn sich Ihr Körper steif anfühlt, dh auch Energie, aber blockiert. Langsam würden die Energien, die du fühlst, subtil sein. Versuchen Sie, sich die Vorträge mit dem Titel Atem auf dhammatalks.org anzuhören, er erklärt es dort ziemlich ausführlich.

Ich habe Atemmeditation auf ähnliche Weise praktiziert wie Ven. Thanissaro unterrichtet seit Jahrzehnten.

Was er und sein Lehrer Ajahn Lee Atemenergie nennen, entspricht in der Sutta-Terminologie des Buddha hauptsächlich der Windeigenschaft (siehe MN 62 für Atemmeditation und 4 Elemente) https://lucid24.org/mn/mn062/index.html , aber auch Atemenergie würde sich mit den anderen elementaren Eigenschaften (Feuer, Wasser, Erde) überschneiden, nur dass es die physischen taktilen Empfindungen des Atems sind, durch die Sie Ihre Erfahrung filtern.

Zum Beispiel können sich zu Beginn des Atmens taktile Empfindungen am stärksten als Windelement im Nasenlochbereich, als sich ausdehnende Kraft von Brust und Bauch anfühlen.

Je mehr Sie meditieren, je feinfühliger Sie werden und je mehr sich Ihre inneren Energien Ihrer Jhana-Batterie aufladen und die Kräfte stärker werden, dann spüren Sie Teile von Strömen und Energieschleifen, die durch den ganzen Körper laufen, als wässrige hydraulische Bewegung oder Wärme oder Elektrizität empfunden. In verschiedenen Stadien können sich Teile Ihres Körpers leicht (Gewicht) oder schwer anfühlen, zum Beispiel wie ein summender Bienenstock oder überall eine weiche, klebrige magnetische Kraft.

Die Empfindungen Ihrer Finger können beispielsweise als prickelnde elektrische Empfindungen empfunden werden. Es mag sich zunächst nicht wie "Atem" anfühlen, aber je mehr Ihre Jhana-Batterie aufgeladen wird, desto mehr durchdringen all diese elementaren taktilen Empfindungen den ganzen Körper und verbinden sich miteinander.

Der wichtige Punkt ist nicht, dass sich all diese Arten von taktilen Empfindungen wie ein grober (luftiger) Atem anfühlen müssen, sondern dass Sie einfach die „Atemenergie“ als eine Möglichkeit nutzen, Ihre Wahrnehmungen zu verankern, von grob bis subtil, wie jede Zelle von Der Körper wird wahrgenommen.

Zunächst verwenden Sie zum Beispiel die taktile Empfindung des Atems, der über die Oberlippe strömt, als Objekt der einseitigen Fixierung. Bei guter Anleitung und Umgebungsbedingungen dauert es etwa 6 Monate, bis Sie die perfekte Konzentration erreichen. Auf dieser Grundlage kollabieren alle sensorischen Erscheinungen und du bleibst in perfekter einsgerichteter Konzentration nur auf den Geist, dh. weiträumige unkonzeptionelle Leuchtkraft. Unsere Sinnesorgane werden nur im 2. Jhana vollständig abgeschaltet, bis dahin sind sie nur inaktiv oder unterdrückt in dem Sinne, dass sie nichts dazu beitragen, Ihre perfekte Aufmerksamkeit zu beeinträchtigen, und Sie können problemlos zwei Stunden am Stück verweilen, ohne sich von Ihrem Objekt zu entfernen. dann kommt die frage, kann ich also zu meinem vorigen vertrauten atemmeditationsobjekt zurückkehren oder nicht oder was. Ja und nein. Nein, diese grobe Erscheinung, die durch das Sinnesorgan bedingt ist und Atem genannt wird, wird nicht mehr verwendet, und doch wird eine viel subtilere Version der Bewegung des Atems vom mentalen Bewusstsein festgestellt und stattdessen verwendet. Dies ist die Atemenergie des Körpers, die eng mit dem Geist verbunden ist, der im Vajrayana Prana genannt wird. Dies ist die gröbste und offensichtlichste Feststellung dafür, dass alles, was erforderlich ist, vollkommene Konzentration jenseits des Wunschbereichs ist. Das erste Beispiel davon ist Zugangskonzentration/Shamata, wo die Reise zum 1. Dhyana beginnt