Können liebevolle Güte, Mitgefühl und mitfühlende Freude durch Vipassana-Meditation entwickelt werden?

Ihre Bedenken beruhen auf einer ungültigen Definition von Vipassana/Vipashyana. „Deine körperlichen Empfindungen gleichmütig beobachten“ ist nicht das, was Buddha mit Einsichtsmeditation meinte. Einsichtsmeditation ist eine rigorose Selbstbeobachtung der eigenen mentalen Prozesse, die nach Antworten auf Fragen sucht wie:

• Was ist es, das wir „Ich“ nennen, und wie kann es in unserer subjektiven Erfahrung genau identifiziert werden? Wer oder was ist das Subjekt der Erfahrung, das beobachtet?
• Was sind die Grenzen in dem Maße, in dem man sagen kann, dass wir einen freien Willen haben und eine Identität haben?
• Wie funktionieren die Gedankengänge?
• Was genau passiert, wenn der Verstand relativ urteilt?
• Wie erschafft der Verstand seine Vorstellungen von Entitäten?
• In welcher Beziehung steht die Realität, die wir wahrnehmen, zu dem Verstand, der sie wahrnimmt?
• Wie funktionieren Emotionen und wovon hängen sie ab?
• Was sind Vorurteile und Eigensinne und warum sind sie problematisch?
• Was sind Übergeneralisierung und Verdinglichung und warum sind sie problematisch?
• Warum genau fühlen wir uns unglücklich?
• Wie hängen psychosomatische Erfahrungen mit unserem Unterbewusstsein und unseren Emotionen zusammen?
• Wie wird emotionale Energie abgezogen und wie wird sie erzeugt?
• Was können wir angesichts all der oben genannten Faktoren an unserem Verhalten ändern, um stärker und glücklicher zu sein?

Nun, das ist Vipashyana – das Sitzen und Betrachten des eigenen Gedankenstroms, um Antworten auf diese Fragen zu erhalten.

Sobald Sie einige Antworten auf die meisten der oben genannten Fragen erhalten haben - und mit Ihrer neuen Perspektive auf den Zustand der Menschheit zurückblicken - stellen Sie plötzlich fest, dass Sie ganz spontan die gleiche liebevolle Freundlichkeit, das gleiche Mitgefühl und die mitfühlende Freude haben ;)

Gut entwickelte buddhistische Samatha-Vipassana-Meditation reinigt Körper und Geist von mentalen Verunreinigungen wie Gier, Lust, Hass, Wut, Täuschung usw. Um Samatha-Vipassana erfolgreich zu praktizieren, ist außerdem viel Selbstliebe oder Selbstmitgefühl erforderlich. Wenn also die wahren Ergebnisse der Samatha-Vipassana-Meditation entwickelt werden, werden Glückseligkeit und Liebe zurückbleiben. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass, wenn ungesunde Emotionen gereinigt werden, natürlich gesunde Emotionen zurückbleiben.

Daher muss man Samatha-Vipassana nicht wirklich durch andere Techniken ergänzen, um diese Qualitäten zu entwickeln. Oft müssen mitfühlende Freude, liebevolle Güte, Mitgefühl usw. entwickelt werden, wenn es Hindernisse für Samatha-Vipassana gibt. Aber wenn es keine Hindernisse für die Konzentration gibt, werden diese Qualitäten in die natürlichen Ergebnisse von Samatha-Vipassana aufgenommen.