Präsenz von Therianthropen, Chimären und anderen Fabelwesen im Hinduismus

Therianthropen sind mythische Wesen, die halb Mensch, halb Tier sind. In diesem Sinne kann man also sagen, dass Narasimha zu dieser Kategorie gehört, aber genau genommen ist er ein Avatar, kein Mensch. Es gibt jedoch viele andere mythische Stämme, die als Teil dieser Kategorie angesehen werden können:

Der ABSCHNITT LXVI von Sambhava Parva von Mahabharat erzählt von der Nachkommenschaft von Brahmas geistgeborenen Söhnen und erwähnt die folgenden Wesen:

gekrönt von asketischem Erfolg und von Seelen in vollkommenem Frieden. Und, oh Tiger unter den Königen, die Söhne von Pulastya mit großer Weisheit sind Rakshasas, Affen,Kinnaras, halb Menschen und halb Pferde , und Yakshas. Und, oh König, der Sohn von Pulaha waren, wie es heißt, die Salabhas, die geflügelten Insekten, die Löwen, die Kimpurushas (halb Löwen und halb Menschen) , die Tiger, Bären und Wölfe. Und die Söhne von Kratu, heilig wie Opfergaben, sind die Gefährten von Surya, den Valikhilyas, bekannt in drei Welten und der Wahrheit und den Gelübden ergeben.

ABSCHNITT CLXIX des Shanti Parva beschreibt auch einige dieser Arten:

Als er schließlich auf eine Straße stieß, die zum Ozean führte, reiste er weiter, bis er einen entzückenden und himmlischen Wald erreichte, der reich an blühenden Bäumen war. Es war mit Mangobäumen geschmückt, die das ganze Jahr über Blumen und Früchte hervorbrachten. Es ähnelte den Wäldern von Nandana (im Himmel) und wurde von Yakshas und Kinnaras bewohnt. Es war auch mit Salas und Palmyras und Tamalas geschmückt, mit Büscheln schwarzer Aloe und vielen großen Sandelbäumen. Auf den entzückenden Hochebenen, die er dort sah und die nach Duftstoffen verschiedener Art dufteten, hörte man immer Vögel der vordersten Spezies, die ihre Melodien ergossen. Andere geflügelte Bewohner der Luft, genannt Bharundas, und deren Gesichter denen von Menschen ähneln,und jene, die Bhulingas genannt werden, und andere, die zu Bergregionen und zum Meer gehören, trällerten dort süß, Gautama ging durch diesen Wald und lauschte, während er ging, diesen entzückenden und bezaubernden Klängen der Chorsänger der Natur.

Derselbe Abschnitt erwähnt auch einen Kranich/Menschen namens RAJADHARMAN:

Als die strahlende Leuchte seine Kammern im Westen betrat und die Abenddämmerung hereinbrach, kehrte ein Vogel, der der Beste seiner Art war, aus den Regionen von Brahman an diesen Ort zurück, der seine Heimat war. Sein Name war Nadijangha und er war ein lieber Freund des Schöpfers. Er war ein Prinz von Cranes, besessen von großer Weisheit, und ein Sohn von (dem Weisen) Kasyapa. Er war auch auf Erden unter dem Namen Rajadharman weithin bekannt. Tatsächlich übertraf er alle Menschen auf der Erde an Ruhm und Weisheit. Als Kind einer himmlischen Jungfrau, von großer Schönheit und Gelehrsamkeit besessen, glich er einem himmlischen Glanz. Geschmückt mit den vielen Ornamenten, die er trug und die so strahlend wie die Sonne selbst waren, schien dieses Kind eines himmlischen Mädchens vor Schönheit zu strahlen.

Dann gibt es natürlich die Nagas , halb Mensch, halb Schlangenwesen und die Garudas mit Mensch-Vogel-Hybridkörpern. Beide wurden aus Eiern geboren, die von Kashyaps menschlichen Frauen gelegt wurden, wie in ABSCHNITT XVI von Astik Parva von Mahabharat beschrieben

„Sauti fuhr fort: ‚O Bester der Wiedergeborenen, nach langer Zeit brachte Kadru tausend Eier hervor und Vinata zwei. Ihre Dienerinnen legten die Eier getrennt in warmen Gefäßen ab. Fünfhundert Jahre vergingen und die tausend Eier wurden produziert von Kadru platzte und heraus kam die Nachkommenschaft.

Aber die Zwillinge von Vinata erschienen nicht. Vinata war eifersüchtig, und deshalb zerbrach sie eines der Eier und fand darin einen Embryo, dessen oberer Teil entwickelt, aber der untere unentwickelt war. Daraufhin wurde das Kind im Ei wütend und verfluchte seine Mutter mit den Worten: „Da du dieses Ei vorzeitig zerbrochen hast, sollst du als Sklave dienen. Solltest du fünfhundert Jahre warten und das andere Ei nicht zerstören oder halb entwickelt machen, indem du es aus Ungeduld zerbrichst, dann wird das erhabene Kind darin dich aus der Sklaverei befreien! Und wenn du das Kind stark haben willst, musst du die ganze Zeit zärtlich auf das Ei aufpassen!' So verfluchte das Kind seine Mutter und erhob sich zum Himmel. Oh Brahmane, sogar er ist der Wagenlenker von Surya, der immer in der Morgenstunde zu sehen ist!

„Dann, nach Ablauf der fünfhundert Jahre, sprang das andere Ei auf, und Garuda, der Schlangenfresser , kam heraus Vögel, die sich hungrig fühlten, flogen auf der Suche nach dem Essen, das ihm vom Großen Ordinierer von allen zugewiesen wurde.

Der Mahabharat Astik Parva ABSCHNITT XXXVI beschreibt Shesh-Naga, den Häuptling der Nagas, als eine Schlange mit einem menschenähnlichen Körper:

Und der Großvater von allen, Brahma, sah diesen Asketen mit verknotetem Haar, in Lumpen gekleidet, und sein Fleisch, seine Haut und seine Sehnen vertrockneten aufgrund der harten Buße, die er praktizierte. Und der Großvater sprach ihn an, diesen Buße übenden von großer Standhaftigkeit, und sagte: „Was macht dieser Dorn, o Sesha? Lass auch das Wohl der Geschöpfe der Welten deine Gedanken beschäftigen. O Sündloser, du quälst alle Geschöpfe durch deine harte Buße. O Sesha, erzähle mir von dem Verlangen, das in deine Brust eingepflanzt ist.'

„Zu Sesha, der dies gesagt hatte, sagte der Großvater: ‚O Sesha, ich kenne das Verhalten all deiner Brüder und ihre große Gefahr aufgrund ihres Vergehens gegen ihre Mutter. Aber oh Schlange, ein Heilmittel (dafür) wurde von bereitgestellt mich sogar vorher. Es geziemt dir, nicht um deine Brüder zu trauern. O Sesha, bitte von mir um den Segen, den du wünschst. Ich bin sehr zufrieden mit dir und ich werde dir heute einen Segen gewähren. O Beste der Schlangen , es ist ein Glück dass dein Herz auf Tugend ausgerichtet ist. Lass dein Herz immer fester auf Tugend ausgerichtet sein.'

„Brahmane sagte: ‚O Sesha, ich bin überaus zufrieden mit dieser deiner Selbstverleugnung und Liebe zum Frieden. Aber auf meinen Befehl lass diese Tat von dir zum Wohle meiner Geschöpfe geschehen und gut diese Erde, die so instabil ist mit ihren Bergen und Wäldern, ihren Meeren und Städten und Rückzugsorten, damit sie beständig sein kann.'

„Sesha sagte: ‚O göttlicher Herr aller Geschöpfe, oh Spender der Segnungen, oh Herr der Erde, Herr aller erschaffenen Dinge, Herr des Universums, ich werde, gerade wie du sagst, die Erde stabil halten. Deshalb, oh Herr Setze sie ausgerechnet auf meinen Kopf.'

Die Harivansha gibt auch eine Beschreibung von Sheshnaga in einer Form, die halb Mensch, halb Schlange ist, wo gezeigt wird, dass er Attribute von Lord Balaram hat:

tasya madhye sahasrAsyaM hematAlochChritadhvajam | lA~NgalAsaktahastagram musalopashritodaram ||2-26-49

In der Mitte (von nAgaloka), mit tausend Köpfen, mit einer Fahne, die ein goldenes Palmblatt zeigt, in der einen Hand einen Pflug tragend (er sah SheSha). Eine Keule (Musala) wurde in der Nähe seines Bauches aufbewahrt.

AsitAmbarasaMVitaM PANDURAM PANDURAsanam | kuNDalaikadharaM mattaM suptamamburuhekShaNam ||2-26-50

Ein blaues Kleid tragend, mit weißer Hautfarbe und auf einem weißen Sitz sitzend, einen Ohrring tragend, berauscht, mit Augen, die wie verschlafene Lotusblumen aussehen,

bhogotkarAsane shubhre svena dehena kalpite | svAsinam svastikAbhyAM cha varAhAbhyAM mahIdharam ||2-26-51

auf dem weißen Sitz sitzend, geschaffen durch seinen eigenen Schlangenkörper , geschmückt mit Swastika und VarAha und die Erde haltend,

ki~nchitsavyApavR^ittena maulinA hemachUlinA | jAtarUpamayaiH padmairmAlayAchChannavakShasam ||2-26-52

mit leicht nach links geneigtem Kopf, der mit goldenen Ornamenten geschmückt ist und seine Brust mit einer Girlande aus goldenen Lotusblumen bedeckt ist,

raktachandanadigdhA~NgaM dirghabAhumarindamam | padmanAbhasitAbhrAbham bhAbhirjvalitatejasam ||2-26-53

der Feindkiller mit seinen langen, mit Sandelholzpaste bestrichenen Armen, der mit einer Lotusblüte aus dem Bauchnabel, mit weißer Hautfarbe, anziehend durch seinen Glanz,

Es wird auch erwähnt, dass sich der Naga Takshak von einem Menschen in eine Schlange verwandelt:

„Auf der Straße bemerkte Utanka, wie ein nackter müßiger Bettler auf ihn zukam, der manchmal in Sicht kam und manchmal verschwand. Und Utanka legte die Ohrringe auf den Boden und ging Wasser holen. Inzwischen kam der Bettler schnell zur Stelle und nahm die Ohrringe liefen weg. Und Utanka verfolgte den Dieb mit der größten Geschwindigkeit. Und nachdem er ihn mit großer Mühe eingeholt hatte, packte er ihn mit Gewalt. Aber in diesem Moment packte die Person, verließ die Form eines Bettlers und nahm seine wahre Form an, nämlich der von Takshaka, betrat schnell ein großes Loch, das im Boden offen war, und nachdem er hineingelangt war, begab sich Takshaka zu seiner eigenen Wohnstätte, der Region der Schlangen.

Es gibt auch andere mythische Wesen wie bestimmte Rakshas-Spezies mit humanoiden Körpern und Tiergesichtern.