Praktische Halacha darüber, wann Gomel gebogen werden soll (nicht warum) [Duplikat]

Was sind die bevorzugten oder zulässigen Zeiten für Bench Gomel, vorausgesetzt, Sie haben eine Erfahrung gemacht, die dies rechtfertigt?

Zum Beispiel. Welches der folgenden ist bevorzugt oder erlaubt:
1. Nach Abschluss einer Aliyah in einem morgendlichen Minjan.
2. Zu einer anderen Zeit in einem morgendlichen Minjan.
3. In einem Mincha oder Maariv Minyan.
4. In Gegenwart eines Minjans, aber nicht während des Davenings.
5. Allein, wenn Sie in naher Zukunft ohne Mitjuden sind.

Hinweis: Diese Frage ist umfassender als diese verwandten Fragen:
Bentching Gomel - Zeitlimit?
Was tut man, wenn man Gomel biegen muss?

6. Mit einem Minjan, darunter zwei Tora-Gelehrte. 7. Mit einem Minjan und zwei Tora-Gelehrten zusätzlich.
Die Antwort auf Was macht man, wenn man Gomel verbiegen muss? ist nach Möglichkeit die Nummer 1. Nummer 2 und 3 scheinen gleich zu sein.
Aber es wird dort nicht richtig beantwortet ...

Antworten (1)

Es wird in Orach Chayim 219:3 (basierend auf Berakhot 54b ) gesagt, dass Sie es mit einem Minjan ( Mishna Berurah erlaubt, dass die verpflichtete Person eingeschlossen wird) und zwei Gelehrten tun sollten. Es ist üblich, dies beim Tora-Lesen zu tun, da dort bereits ein Minjan ist:

צריך לברך ברכה זו בפני עשרה ותרי מינייartelässig רבנן, דכתיב וירוממוהו בקהל עם ובמושב זקנים יהללוהו. ואם לא שכיחי רבנן לא יניח מלברך. ונהגו לברך אחר קריאת התורה, לפי שיש שם עשרה. ואם בירך בפחות מעשרה, יש אומרים שיצא, ויש אומרים שלא יצא, וטוב לחזור ולברך בפני עשרה, שלא זכרת זכרת שם ומלכות:

Einer sollte diesen Segen vor zehn sagen, und zwei von ihnen sind Weise, wie geschrieben steht: „ Lasst sie ihn auch in der Versammlung des Volkes erhöhen und ihn preisen auf dem Sitz der Ältesten“ ( Psalm 107:32 ). [...] Und es ist üblich, es nach der Tora-Lesung zu sagen, da es zehn gibt. Und wenn er vor weniger als zehn gesegnet hat, gibt es einige, die sagen, dass er [seine Verpflichtung] erfüllt hat, während andere sagen, dass er sie nicht erfüllt hat, und es ist gut, vor zehn zurückzukehren und zu segnen [...].

Es gibt eine Debatte, ob die Weisen zusätzlich sind oder nicht, Rambam in Mishneh Torah Berakhot 10: 8 und Kitzur Orach Chayim 61: 2 schließt sie in die Zehn ein. Es ist vorzuziehen, den Segen innerhalb von 3 Tagen zu sprechen ( Orach Chayim 219:6 ). R'Ganzfried zeichnet auch den Brauch auf, der verpflichteten Person eine Aliyah zu geben (und Gomel wird nach dem abschließenden Segen gesagt), aber es ist nicht notwendig.

Praktische Halacha darüber, wann Gomel gebogen werden soll (nicht warum) [Duplikat]
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