Problem bei der nächtlichen Gabe von Tzedokoh?

Ich habe gehört, dass man nachts kein Zedokoh geben soll. Wie lauten die genauen Regelungen dazu?

Gilt es nur für das physische Geben von Münzen für arme Männer oder das Ausstellen von Schecks? Was ist mit dem Erfüllen von Versprechen oder dem Geben von Maaser und ich habe tagsüber keine andere Zeit?

Wenn Zedaka nachts nicht gelten würde, wären Frauen dann nicht davon ausgenommen? Das klingt ziemlich dubios.
Nicht, dass es nicht zutrifft, aber dass es am besten vermieden wird. Wegen Nachtmazalos?
Was bedeutet es für einen Juden zu sagen, dass es am besten ist, Almosen zu vermeiden?? Sogar das Spenden von Almosen um Sekunden zu verzögern, kann ein biblisches Verbot sein
Oder vielleicht Motsei Shabbos?

Antworten (1)

Es gibt einige mystische Quellen aus den letzten Jahrhunderten, die sich aus abergläubischen Gründen mit nächtlichen Almosen befassen, basierend auf Shekalim (5:4).

R. Yishak Yosef entscheidet jedoch, dass es erlaubt ist, nachts Almosen zu geben:

ילקוט יוסף קצוש"ע יורה דעה סימן רמז, רנט - קצת מהלכות צדקה

ח. מ

Es ist erlaubt, nachts Almosen zu geben, und nach Meinung des Arizal sollte man nachts keine Almosen geben, da dies eine Zeit des Gerichts in der Welt ist ... Dennoch sollte man sich nach dem Gesetz darüber keine Sorgen machen , und wer nachts für eine wohltätige Sammlung spendet, wird von Gott gesegnet.

In ähnlicher Weise bezieht sich R. Hayyim Kanievsky auf diese Meinung der Mystiker, stellt aber dennoch klar, dass es eine große Mizwa ist, wenn sich die Gelegenheit ergibt, Almosen zu geben; sogar nachts. (Derekh Emunah an Hilkhot Matnot Anijm 7:1)

כתבו שיותר ט

[Die Mystiker] schrieben, dass es besser sei, am Tag Almosen zu geben als in der Nacht. Wenn sich jedoch nachts die Gelegenheit bietet, sollte man auf jeden Fall geben, und es ist eine große Mitswa.

Darüber hinaus sollte beachtet werden, dass man, wenn man einem Bettler begegnet (nachts oder zu jeder anderen Zeit) und ihm keine Almosen gibt, gegen verschiedene biblische Gesetze verstoßen kann, einschließlich Deuteronomium ( 15:7 ) :

Wenn ein Bedürftiger unter dir ist, einer deiner Brüder, in irgendeinem deiner Tore, in deinem Land, das dir der HERR, dein Gott, gibt, so sollst du dein Herz nicht verhärten und deine Hand nicht verschließen vor deinem bedürftigen Bruder.

Siehe Rambams Sefer HaMitsvot (Lo Ta'aseh 232).

Haben Sie etwas gegen Wohltätigkeit, kommentarloser Downvoter?
Rabbi Yosef: "...und wenn man gab..." klingt so, als ob Sie ursprünglich nicht geben sollten (aber wenn Sie es tun, sollten Sie sich keine Sorgen machen).
Er sagt, meikar hadin ein lhakpid bazeh; das bedeutet Lchatchila.
Problem bei der nächtlichen Gabe von Tzedokoh?
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