Wenn eine Person eine Gruppen-E-Mail verschickt, um Gelder zu erbitten, um bedürftigen Familien zu helfen, und versehentlich Nichtjuden in die E-Mail aufnimmt – ist es erlaubt, die Gelder zu verwenden, die die Nichtjuden spenden, um bedürftigen jüdischen Familien zu helfen?
Ich habe mehrere Artikel zu diesem Thema gelesen, aber ich bin in diesem Fall nicht klar, weil:
Ich bin mir nicht sicher, ob das Folgende einen Unterschied macht, aber:
Für diejenigen, die mit dem Konzept der Annahme von Tzedakla von einem Nichtjuden nicht vertraut sind, finden Sie weitere Informationen in diesem Beitrag von Mi Yodea
Es gibt Rabbiner, die es erlauben, aber nach der einfachen Lektüre des Shulchan Aruch scheint es, dass Sie es in einem solchen Fall armen Nichtjuden geben sollten
Es sei denn, sie haben keine andere Wahl (sie brauchen das Geld wirklich)
Es sei denn, niemand weiß, dass Sie es von dem Nichtjuden bekommen haben (also ist es nicht öffentlich)
Absolut. Die meisten Nichtjuden stehen heute unter dem Lärm von ger toshav (ja, obwohl es kein Yovel gibt). Siehe Rabbi Soloveitchik, Od Yisrael Yoseph Beni Chai, Siman 3
hazoriz
DanF
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Alter
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