Profitieren von verbotener Arbeit am Schabbat

An einem letzten Freitagabend kamen wir aus einem Haus und die Treppe zur Straße hinunter war ziemlich dunkel. Als ich das Tor zwischen dem Ende der Treppe und der Straße öffnete, bemerkte ich, dass ein Auto gegenüber dem Haus geparkt war, der Motor lief und seine Lichter sehr hilfreich waren, um den Weg zu beleuchten, der die Treppe hinunterführt. Da dies Israel ist, nehme ich an, dass der Fahrer ein nicht praktizierender Jude war.

Schafft das ein Problem, von verbotener Arbeit am Schabbat zu profitieren? Hätte ich die Tür schließen sollen, um diesem Licht auszuweichen, bis das Auto weg war?

Macht es einen Unterschied, ob wir die Treppe trotzdem heruntergekommen wären (und das Autolicht hat es nur bequemer gemacht) oder ob es ohne Licht riskanter gewesen wäre?

Ist das „Nutzen“ im halachischen Sinn des Wortes? Es ist uns uneingeschränkt gestattet, den Geruch von nicht-koscherem Kochen zu genießen, sogar von Milch- und Fleischmischungen, dies kann analog dazu sein
@DoubleAA danke dafür - ich hatte das schon einmal gesehen (da ich es hochgestuft habe). Die Herausforderung in der obigen Frage ist, dass es sich um eine absichtliche Verletzung durch einen Juden handelt, aber (1) niemand hat ihn angedeutet/gefragt, (2) es schafft ein Problem für die anderen Schabbat-Beobachter und (3) es ist nur hilfreich, es zu erreichen eine Aktion (die Treppe hinuntergehen), aber wir hätten es sowieso auch ohne das Licht getan. Ich frage mich immer noch, ob es unter diesen Umständen erlaubt war, von den Lichtern des Autos zu profitieren. Ihre verknüpfte Antwort schlägt vor - könnte die Antwort sein
@mboch 1 und 2 sind irrelevant. Ihr Kula kann von 3 kommen, wenn Sie langsam die Treppe hinuntergehen, als ob es dunkel wäre, oder wenn Sie Shogeg seine Aktion mit einer Art Tinok Shenishba-Argumentation erklären, obwohl in Israel allgemein bekannt ist, dass das Autofahren am Schabbat verboten ist, also ist das a fragwürdige Anwendung davon
@josh die allgemeine Regel ist קול מראה וריח אין בהם משום מעילה aber mareh bedeutet, ein schönes Bild zu genießen, das Licht nicht zu verwenden, um zu sehen, was definitiv ein Problem ist (es sei denn, es gibt bereits genügend anderes Licht).
Sehr verbunden, @Double AA, vielen Dank, dass Sie sich die Zeit genommen haben, dies zu klären

Antworten (1)

Siehe Yalkut Yosef Shabbat 318:40 und Shabbat 3, Seite 62, die eine ähnliche Situation beschreiben, in der ein Gast in einem Gebäude am Schabbat bemerkte, dass ein Jude das Licht in der Halle anmachte und regelmäßig gehen durfte, weil er dies ohne das vorhandene Licht tun konnte vom Juden angemacht. Er schrieb jedoch, dass einer, der streng ist, tavo alav habracha.

Siehe unten:

" ואף אם השכן עשה זאת במזיד במיוחד לצורך שכנו שהוא שומר תורה ומצוות, גם בזה מותר לעלות במדרגות, שהרי גם בלא האור היה יכול לעלות במדרגות. ובלבד שלא ימהר בהליכתו, וגם עש יעשה איזה דבר הנצרך לאור, וכגון לבדוק את ב הבית מת © יתר המפתחות שבצרור, כד י י מת Jahres ממלאכת ממלאכת שבת שבת שבת שבת שבת מפתחות שבצרוק את ב י & ממלאכת תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר תר מפתח המפתח US שבצר את ב י מתוך ממלאכת תר תר תר תר המפתח US שבצר את ב ב י & ממלאכת שבת שבת תר תר שבת תר תר תר תר era. והמחמיר על עצמו להמתין עד שאור החשמל יכבה, כדי שלא ייראה הדבר כחילול ה 'שיהודי שומר תורה ומצות נהנ שהודלק באומר.. בשבילwor, תב ברכהודלק בא תור בשב & assi, תב באהודלק באור בשבילור בשב בשבילwor, תב ברכהודלק באור בשבילור תב ברכהודלק בא באור בשב & astisch בשב בשב בשב 21 בשב בשב & assi, תב בא בא Ja. [ילקו''י שבת כרך ג עמוד סב]

Allerdings habe ich persönlich ein Problem damit, denn besseres Sehen ist ein greifbarer Vorteil von Melechet Shabbat. Ich würde mich wohler fühlen, wenn ich meine Augen schließe und mich am Geländer festhalte, während ich langsam gehe, um jeden Vorteil abzulehnen. Ich bin sicher, dass es Cholkim auf diesem Psak geben kann (insbesondere unter den europäischen Poskim); aber wer sich darauf verlassen wollte, hat sicherlich etwas, worauf er sich verlassen kann.

Bitte beachten Sie, dass diese Hora'ah möglicherweise nicht für andere Fälle von Chilul Shabbat gilt. Wenden Sie sich bei konkreten Fragen an Ihren Rav.

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