Quelle, die das Heben der Hände während des Davenings verbietet

Ich erinnere mich, einmal irgendwo gelesen zu haben, dass vielleicht der Zohar oder Ari'zl sagen, dass man beim Beten nicht die Hände heben (oder herumschwenken) sollte (da es darchei emori oder ein ähnliches Verbot ist). Jemand anderes schlug mir vor, dies zu tun könnte tatsächlich ein Tosfos sein.

Irgendwelche Ideen, wo eine solche Quelle oder Quellen existieren?

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Rabbi Akive Eiger schreibt dies in seinem Kommentar zum Shulchan Aruch (Orach Chaim 89: 1) im Namen der B'er Sheva (74):

" וכמו שאמרו חז"ל על פסוק לא תקים לך מצבה באר שבע סי' ע"ד

Das Zitat von B'er Sheva 74 ist ein Tippfehler und sollte 71 lauten, wo er Folgendes schreibt:

ושמא י"ל מאחר שנמצאו נוהגים אומות העולם עכו"ם להתפלל כך בזקיפת ידים למעלה כמפורסם לכן אין אנו נוהגים עכשיו להתפלל כך וכה"ג אמרו רז"ל בפסוק לא תקים לך מצבה אשר שנא ה' אלהיך אף על פי שהיתה אהובה לפני הקדוש ברוך הוא בימי האבות עכשיו שנאה מאחר שעשאוה אלו כנעניים חק לע"א כן נ"ל

Es sollte beachtet werden, dass Rabbi Akiva Eiger nicht schreibt, dass es verboten ist. Das B'er Sheva wird ähnlich abgeschwächt, dass "wir es nicht gewohnt sind, auf diese Weise zu beten" (obwohl sein Vergleich mit einem tatsächlichen Verbot gemeint ist, scheint der Sinn des Vergleichs lediglich darin zu liegen, dass etwas einmal positiv sein könnte, aber später wird gestattet.

Es sollte beachtet werden, dass all dies der Meinung von R. Avraham ben Harambam widerspricht , der einen Großteil des halachischen Teils seines HaMaspoik L'ovdey Hashem damit verbringt, Praktiken zu fördern, die in Tanach und Chazal zu finden sind, selbst wenn sie zu seiner Zeit auseinandergefallen waren der jüdischen Praxis und wurden stattdessen von Suffis praktiziert.

Können Sie einen bestimmten Auszug aus HaMaspik zitieren, der Ihre letzte Aussage stützt? I am wondering this because the Rambam himself describes a specific way to position one's hands during Tefillah in MT Hilchos Tefillah u'Birchas Kohanim 5:4 - ומניח ידיו על לבו כפותין הימנית על השמאלית ועומד כעבד לפני רבו באימה ביראה ופחד I'm not saying dass es unmöglich ist, dass er seinem Vater widersprach, nur dass dafür mehr Beweise erforderlich wären, als Sie vorgelegt haben.
tafeello ist nicht nafeellath appayeem. Im späteren heben Sie Ihre Hände und nicht während des Amenedho, was: ומניח ידיו על לבותין הימנ & ד ppe ES ע ע & לפנין באימה ביראה פחד ועומד כעבדי רבו באימה ביראה ופחד spricht. rabbeinu avrohom olow hashsholom spricht auch über nafeellath appayeem
@MoriDoweedhYaa3qob Ich schätze den Link, da der Sefer schwer zu bekommen ist und nicht mehr in hebräischen Büchern verfügbar ist. Für Interessierte haben Sie es auch hier gepostet: judaism.stackexchange.com/questions/53772/looking-for-hamaspik mit einem Link zu einer Rezension.
@Y.Isseroff Zunächst einmal willkommen auf der Website. Ich hoffe, Sie bleiben hier. Rabbenu Avraham selbst beschreibt die von Ihnen beschriebene Handposition. siehe hier: judaism.stackexchange.com/questions/63682/… . wie von MoriDoweedhYaa3qob angemerkt, bezieht sich dies auf die Amida.
@Y.Isseroff s. 160 im verlinkten HaMaspik (Dana ed.) zur Vermeidung von Niederwerfungen. Obwohl er dort über Karaiten spricht, nicht über Heiden. Siehe auch S. 547-549 in R. Wincellbergs englischer Übers. des ethischen Teils, der dies auch in Bezug auf Nichtjuden feststellt.
Quelle, die das Heben der Hände während des Davenings verbietet
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