Wie halte ich meine Hände während der Amida?

Für jemanden, der mit geschlossenen Augen am Mittag auswendig betet, was ist die richtige Art, seine Hände zu halten?

Ich weiß, dass die rechte Hand die linke bedecken sollte, aber wie genau?

Kann jemand ein Diagramm oder ein Bild hochladen?

msh210, warum ist hands-fingers überhaupt ein Tag? :)
Sieh dir das Etikett an. Da gibt es einige Fragen

Antworten (1)

Der Aruch Hashulchan 91:7 schreibt כתבו רבותינו בעלי השולחן ערוך בסעיף ו:

דרך החכמים ותלמידיהם שלא יתפללו אלא כשהם עטופים. ובעת הזעם יש לחבק הידים בשעת התפילה כעבדא קמי מאריה. ובעת שלום יש להתקשט בבגדים נאים להתפלל. עד כאן לשונו, וכבר כתבנו מזה. ו"חיבוק ידים" הוא שחובק אצבעות ידיו זה בשל זה, כאדם ששובר אצבעותיו כשמצמ. ויש מהחכמים שהיו עושים כן גם בעת שלום (רבא בשבת י א). ומכל מקום יש ליזהר שלא לחבוק אצבעותיו בעת שלום, כי בזה מוריד דין על עצ. אלא יניח ידיו זו על זו כפותין (הגר"ז).

ואין טבעי בני אדם שוים בזה. ויש שקשה עליהם להתפלל בא

meine lose übersetzung:

In einer Zeit des Tzaros sollte man seine Finger ineinander verschränken. In einer Zeit des Friedens sollte man jedoch nicht die Finger ineinander greifen, da dies Lärm über diese Person bringt, eher Hand in Hand ist angemessener. Die meisten Menschen sind nicht gleich und einige können sich nicht auf diese Weise konzentrieren, sondern man kann seine Hände auf einen Shender oder einen Vorsprung von einer Wand legen. Es gibt keine feste Regel, sondern man sollte tun, was ihm bei seinen Gebeten am meisten hilft, und man sollte beim Davening keine Handschuhe tragen.

Die feste Regel ist, die rechte Hand über die linke auf das Herz zu legen
Hast du den Aruch Hashulchan gelesen, er bringt das mit, aber er schreibt praktisch, es gibt keine feste Regel
Hast du gelesen was ich geschrieben habe? die festgesetzte regel ist das, was ich geschrieben habe, wie es im jamaro und rambam und sogar shul7on 3oruch geschrieben wurde. Was der 3oruch ha shul7on schreibt, stammt aus seinen eigenen Worten und nicht aus dem Gesetz des Jamarō. man kann seine Hände halten, wie man will, wenn man nicht richtig betet, also krank oder behindert ist. jemand anderes macht ein 3aveiro:
שְׁמוֹנָה דְּבָרִים, צָרִיךְ הַמִּתְפַּלֵ erreicht וְאִם הָיָה דָּחוּק, אוֹ נֶאֱנָס, אוֹ שֶׁעָבַר ְלֹא עָשָׂה אוֹתָן-אֵינָן מְעַכְּבִין. וְאֵלּוּ הֶן-עֲמִידָה, וְנֹכַח הַמִּקְדָּשׁ, וְתִקּוּן הַגּוּף, וְתִקּוּן הַמַּלְבּוּשׁ, וְתִקּוּן הַמָּקוֹם, וְהַשְׁוָיַת הַקּוֹל, וְהַכְּרִה, וְהִשְׁתַּחֲוָיָה.
> אוֹ שֶׁעָבַר וְלֹא עָשָׂה אוֹתָן ..........> תִּקּוּן הַגּוּף כֵּיצַד: כִּשְׁהוּא עוֹמֵד בַּתְּפִלָּה, צָרִיךְ לְכַוַּן אֶת רַגְלָיו זוֹ בְּצַד זוֹ; וְנוֹתֵן עֵינָיו לְמַטָּה, כְּאִלּוּ הוּא מַבִּיט לָאָרֶץ; וְיִהְיֶה לִבּוֹ פָּנוּי לְמַעְלָה, כְּאִלּוּ הוּא עוֹמֵד בַּיָּׁמּׁמּׁמּׁ וּמַנִּיחַ יָדָיו עַל לִבּוֹ כְּפוּתִין, הַיְARY וְעוֹמֵד כְּעֶבֶד לִפְנֵי רִבּוֹ, בְּאֵימָה וְיִרְאָה וּפַחַד. וְלֹא יַנִּיחַ יָדָיו, עַל חֲלָצָיו.
Sie haben eine Frage zum Aruch Hashulchan, aber das ändert nichts, schrieb er.
Ich habe keine Frage an ihn. und was ich schreibe, ändert nicht, was er schreibt, ja, aber was er schreibt, ändert den Heiligenschein. und genau hier liegt mein problem
Sie haben also ein Problem mit dem Aruch Hashulchan, keine Frage?
es ist keine frage. Ich interessiere mich nicht für seine Argumentation, warum er vom Halocho abgewichen ist. und es ist eine ziemlich einfache Vermutung, warum er das tat
Wie halte ich meine Hände während der Amida?
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