Quellen für chassidische Ansichten über eheliches Zölibat/Askese?

Mein Verständnis ist, dass die traditionelle Ansicht des Ger-Chassidismus war, dass Ehelosigkeit eine gute Idee war, sobald alle Fortpflanzungsbedürfnisse befriedigt waren.

Mein Eindruck ist, dass Chabad-Lubavitch nie eine Haltung zur Askese in der Ehe vertreten hat. (Ist das richtig?) Ich bin sicher, dass andere chassidische Gruppen ihre eigenen traditionellen Ansichten haben.

Lassen sich diese Ansichten auf eine Quelle zurückführen? Seien es soziologische, historische, religiöse, „die Schriften und Lehren von Rebbe [Großrabbi] so und so“?

Zölibat?! Ist das nicht irgendwie gegen die jüdischen „Großen Drei“ Anforderungen an die Ehe?
@ Dave, ja, frag mich nicht. Ich denke, sie würden argumentieren, dass es gut für sie ist, wenn sie spirituell hoch genug ist, um auf ihre Rechte zu verzichten. Wie R'Ahron Lichtenstein geschrieben hat, scheint die ganze Askese in der Ehe nicht mit Tanach oder einem guten Stück Talmud zu vereinen. Wohlgemerkt, „sobald die Fortpflanzungsbedürfnisse erfüllt sind“ bedeutete vor 200 Jahren zehn Kinder für eine chassidische Gerer-Familie. (Wie ich es von Rabbi Dovid Gottleib gehört habe, der R' Fabian Schoenfeld zitiert, shlita. Über das, was war , nicht was notwendigerweise ist oder sein sollte .)

Antworten (2)

HaYom Yom für den 27. Nissan „Das Erlaubte, wenn es zu seinem Vergnügen getan wird, ist vollkommen böse, wie der Alter Rebbe in Tanya, Kapitel 7, schreibt, denn uns wird befohlen: „Heilige dich mit dem, was dir erlaubt ist.“ Man muss Heiligkeit in jene Dinge einführen, die erlaubt sind, damit sie dem Zweck dienen, die eigene Tora, Mizwot, Gottesfurcht und gute Charaktereigenschaften zu verbessern.“

Chabad Chassidus spricht im Allgemeinen nicht hoch über das Vergnügen für sich selbst, aber etwas L'Shem Shamayim zu tun, und ein Nebeneffekt ist auch Vergnügen, ist nicht schlecht, aber das ultimative Ziel ist die vollständige Bittul (Annullierung) für Hashem.

Ger Chassidim haben viele Kinder, haben aber sehr strenge Takanot in Bezug auf die Interaktion mit Ehemann und Ehefrau. Im Allgemeinen geht eine Frau außerhalb der Nacht in die Mikwe, Ger Chassidim befolgen die Niddah-Gesetze zwischen Ehemann und Ehefrau den Rest der Zeit. Es ist ein sehr hoher Anspruch, der von außen „über Bord“ wirkt. Diese Takanos wurden in den 70er Jahren von den Beis Jisroel eingeführt, um die Sitra Achra zu bekämpfen. Ob ein solcher Lebensstil etwas für Sie ist oder nicht, es sollte beachtet werden, dass Ger auch heute noch eine der größten chassidischen Gruppen ist.

Faszinierend, danke. Für Ger können „Harchakos außer der Mikwa-Nacht“ im späten 20. Jahrhundert auf R 'Yisrael Alter zurückgeführt werden. Was ist mit „Zölibat nach 10 Kindern“? Das muss mindestens 90 Jahre alt sein, wissen wir, welcher Rebbe das verkündet hat?
"Ger ist heute eine der größten Gruppen" - eine Politik der 1970er Jahre würde das nicht allzu sehr beeinflussen. Faszinierender ist, dass Ger vor über 100 Jahren vorherrschte, und ich glaube, es gab damals auch Zölibat-Richtlinien.
@Shalom Ger war in der Tat die größte chassidische Gruppe in Polen vor dem Krieg, und nach dem Krieg wurden fast alle Chassidus Polin in Ger aufgenommen. Während es sehr wohl Standards gab, stellte das Beis Jisroel noch viel mehr her. Ger ist sehr geheimnisvoll und solche Dinge werden nicht veröffentlicht. Bei den Chassidus der Sfas Emes bekommt man solche Ideen nicht mit. Es könnten sehr gut Takanos sein, die bis zu den Imrei Emes oder weiter zurückreichen.
@mochinrechavim Ich habe gehört, dass Alexander der Größte vor dem Krieg war, aber alle von den Nazis getötet wurden.
@Leitz Nach dem Histalkus des ersten Gerer Rebbe, dem Chiddushei HaRim, wählten die Chassidim die Sfas Emes, von denen ich glaube, dass sie damals 18 Jahre alt waren. Er lehnte ab und die Chassidim wählten R' Chanokh von Alexander als Rebbe. Nach seinem Histalkus wurden die Sfas Emes Rebbe und die Chassidim kamen zurück nach Ger. Die polnische Regierung baute eine zweite Eisenbahnlinie von Warschau nach Ger, um die Menge an Chassidim transportieren zu können, die zum Treffen mit dem Rebbe unterwegs waren.
Ihr erstes Zitat ist in Ordnung, aber wenn es im Zusammenhang mit der Liebe zum Ehepartner erfolgt, stimmt die Mehrheit der halachischen Literatur darin überein, dass dies vorteilhaft und nicht böse ist.
@SethJ Ich bin mir nicht sicher, worauf Sie sich beziehen. Unabhängig davon, da diese Regeln nicht veröffentlicht werden, wird es schwierig sein, sachliche Informationen darüber zu erhalten. Wir nehmen an, dass der Heilige Rebbeim von Ger es getan hat, um die Heiligkeit zu erhöhen und keinen Schaden anzurichten. Abgesehen davon ist seine Strenge nicht jedermanns Sache, und Mitglieder der Gruppe würden leiden, wenn sie ein solches Leben nicht führen könnten. Gerade jetzt gehen in Israel Ger Chassidim aus dem Derech und es ist der letzte Schrei in den israelischen Medien, darüber zu schreiben.

Rabbi Shalom Arushs Buch Garden of Emunah, übersetzt von Rabbi Lazer Brody, enthält Hinweise auf das Zölibat und wie man sich Shalom Bayis und diesem Inyan nähert.

Ich bin nicht in der Position, eine ausführliche Zusammenfassung von R'Arushs Position zu geben, aber es genügt zu sagen, dass er dem ehelichen Zölibat sehr kritisch gegenübersteht.
Quellen für chassidische Ansichten über eheliches Zölibat/Askese?
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