Rabbiner geben widersprüchliche Meinungen ab? [geschlossen]

Gibt es Beispiele in der Geschichte von Rabbinern, die widersprüchliche Meinungen zu demselben Thema äußern?

Ich werde nicht ablehnen, aber das ist eine sehr grundlegende Frage. Menschen sind Menschen. Es wird naturgemäß zu Meinungsverschiedenheiten kommen. Wollen Sie einige Beispiele für berühmte Streitigkeiten suchen, oder meinen Sie tatsächlich, "hey, haben alle Rabbiner ihr eigenes Gehirn", wie es sich anhört?

Antworten (2)

Ja, es gibt Tausende solcher Beispiele. Es ist schwer, ein Kapitel der Mischna durchzugehen, ohne Beispiele dafür zu sehen. Hier ist ein PDF eines Kapitels von Mischna, damit Sie es lesen können, um viele solcher Beispiele zu sehen.

Ja, ich weiß, es gibt genau ein Kapitel der Mischna ohne abweichende Meinungen.
Es ist schwer , eine Mischna durchzugehen, ohne Beispiele dafür zu sehen.
@DoubleAA, du hast mein Interesse geweckt. Welcher?
@SethJ Obwohl wesentlich einfacher, als ein ganzes Kapitel durchzugehen.
@IsaacMoses 5. Kapitel von Zevachim IINM.

Ja, es gibt unzählige Fälle von Rabbinern (von der talmudischen Zeit bis zur Gegenwart), die sich in einem breiten Spektrum halachischer (rechtlicher) und haschkafischer (theologischer) Fragen nicht einig sind.

Als Beispiel hat Rabbi Natan Slifkin gezeigt, dass Dutzende von Rishonim (mittelalterliche Rabbiner) argumentierten, dass Chazal (die Rabbiner der Mischna und des Talmud) sich in wissenschaftlichen Angelegenheiten geirrt haben, weil sie sich auf die Wissenschaft ihrer Zeit verlassen haben, anstatt auf eine wissenschaftliche mündliche Überlieferung Tradition vom Berg Sinai. Andere Rishonim waren anderer Meinung (einige glaubten, dass Chazal nur in einigen wissenschaftlichen Angelegenheiten falsch zu sein schien, weil sich die Natur verändert hatte.)

Heute bestreiten viele Charedi-Rabbiner den Ansatz von Rabbi Slifkin (das Buch wurde von einigen prominenten Rabbinern verboten) und behaupten, dass Chazal in Bezug auf Wissenschaft und alles andere definitiv Recht hatte. Ich weiß nicht, ob diese Rabbiner ausdrücklich mit jenen Rishonim nicht einverstanden sind, die glaubten, Chazal habe sich geirrt, anstatt sie anders zu interpretieren (oder mehrdeutig zu sagen: "Sie können es sagen; wir können nicht"). Aber moderne orthodoxe Juden sind weniger wahrscheinlich Probleme mit Rabbi Slifkins Ansatz haben (und damit mit jenen Rishonim, die Chazal für einen Irrtum in der Wissenschaft hielten).

Sie lassen es so klingen, als wäre der Machloket zwischen Rishonim und Charedim, anstatt zwischen verschiedenen Rishonim.
Sie lassen es so klingen, als würden die modernen orthodoxen Juden, die Sie erwähnen, das Haschkafa von Rabbi Slifkin anstelle der Haschkafos der Rishonim bewerten.
Was den ersten Kommentar betrifft, habe ich den Beitrag als Antwort bearbeitet. Was das zweite betrifft, so meinte ich, dass moderne orthodoxe Haskafos dazu neigen, sich von R' Slifkins Ansatz nicht beleidigt zu fühlen. Ich werde das auch etwas bearbeiten.
Rabbiner geben widersprüchliche Meinungen ab? [geschlossen]
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