Reicht es aus, Dawah nur an nicht voll praktizierende Muslime und nicht an Nicht-Muslime zu geben?

Aus Nahj al-Balaqa Vol. 2 Pg. 78

Imam Ali: کونو دعاه الناس بغیر السنتکم

Lade Leute ohne deine Zunge ein. (In ähnlichen Erzählungen wurde es mit deinen Taten oder stillschweigend gesagt)

Wenn Sie das also so machen, können Sie jeden zum Islam einladen. Wenn Sie nett zu Ihrem Nachbarn sind, werden sie erkennen, dass Sie an Ihrem Aussehen und den Damen, die Hijab oder Ihren Namen beachten, nicht sagen müssen, dass ich ein Muslim bin ...

Wenn Sie jedoch die Möglichkeit hätten, zu entscheiden, wen Sie unterrichten möchten und wie nicht, gibt es keine einfache Antwort, sondern einige Vorschläge:

1. Einer, der dein Glaubensbruder ist
2. Einer, der deine Führung sucht
3. Einer, der dein Verwandter ist ("Und warne deine Verwandten, die nächsten Verwandten") Shu'ara 214
4. Jemand, der von Zweifeln umgeben ist (von antimuslimischer Familie, Freunden oder Kollegen)

Wahrscheinlich ist dein Glaubensbruder die wichtigste Qualifikation. Ich weiß ehrlich gesagt nicht, welchen der anderen 3 Sie wählen sollten, ich meine, zur Zeit des Propheten gab es Menschen, die nach einer 1-stündigen Diskussion konvertierten ... starben, bevor sie ihr erstes Gebet verrichteten.

Ich persönlich denke, Sie sollten mit der Person gehen, die Ihre Führung sucht, ich meine, sie stellt Ihnen Fragen und freut sich über Ihre Antworten. Manche Menschen sind von Zweifeln umgeben, kümmern sich aber nicht einmal darum, eine einfache Google-Suche durchzuführen, um ihre Antworten zu finden, andere bombardieren ihre Freunde, Gelehrten mit jeder neuen Frage, damit sie zweifelsfrei werden.

Bevor Sie irgendetwas tun, erbitten Sie göttliche Hilfe von Allah, da er der Führer der Herzensbekehrer ist.

Koran

Qisas: 56

إِنّكّك ل لَا تَهْدِي مَنْ أá حْ jährtِيَ وَلٰكِنّ اللّّ cht يدِي مَن lang cht

Sicher rechtleitest du nicht, wen du liebst, sondern Allah leitet recht, wen Er beschließt, und Er kennt am besten diejenigen, die rechtgeleitet sind.

Ich bin ein Prediger für alle. Ob Muslim, Christ, Atheist, Agnostiker, Sikh, Hindu, etc...

Der Koran sagt:

Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen

Gepriesen sei Allah, Der Seinem Diener die Schrift offenbart hat und darin keine Krümmung angebracht hat, (18:1) (Er hat sie) gerade (und klar) gemacht, damit Er (die Gottlosen) vor einem Schrecklichen warnen kann Strafe von Ihm, und dass Er den Gläubigen, die rechtschaffene Taten vollbringen, frohe Botschaft überbringen möge, dass sie eine schöne Belohnung erhalten, (18:2) Worin sie für immer bleiben werden; (18:3) Und um diejenigen zu warnen, die sagen: „Allah hat einen Sohn erwählt, (18:4) von dem sie nichts wissen noch ihre Väter (hatten), Schrecklich ist das Wort, das aus ihrem Mund kommt . Sie sprechen nichts als eine Lüge. (18:5)

Aus dieser kurzen Passage der Sure Kahf können Sie 3 erwähnte Gruppen sehen. Diese kurze Passage besagt, dass der Koran dem Propheten (pbuh) offenbart wurde, damit Allah Gottlose warnen und gleichzeitig den Gläubigen frohe Botschaft überbringen und die Christen warnen kann.

Dies ist nur eine kurze Passage des Korans. Der Koran ist voll von Passagen und Versen für Atheisten, Christen, Juden, Muslime, Götzendiener usw.

Deshalb predigte der Prophet (Friede sei mit ihm) wie auch die Sahaba allen, dies steht im Koran und in den Hadithen. Muhammad (pbuh) wird gesagt, dass dies einer der Hauptgründe dafür ist, dass der Koran offenbart wurde:

Und Wir haben dir die Schrift nur offenbart, damit du ihnen erklärst, worin sie uneins sind, und (als) eine Rechtleitung und eine Barmherzigkeit für ein Volk, das glaubt. (16:64)

Der Koran ist für alle, der Islam ist für alle. Wir dürfen nicht wie die Juden werden, die „nur für uns“ sagten und gierig nach der Schrift werden. Dies wird im Koran erwähnt:

Das Gleichnis derjenigen, denen die (Verpflichtungen des) mosaischen Gesetzes auferlegt wurden, denen diese (Verpflichtungen) später jedoch nicht nachkamen, ist das eines Esels, der riesige Wälzer trägt (aber sie nicht versteht). Das Böse ist das Gleichnis von Menschen, die die Zeichen Gottes verfälschen: und Gott leitet nicht Menschen, die Unrecht tun. (62:5)

Viele Male habe ich Muslime gebeten, sich mir anzuschließen und in die Innenstadt zu gehen, um allen zu predigen, ob sie nun Christen, Atheisten, Muslime usw. sind ein kritischer Zustand, bevor man die Nicht-Muslime predigt. Und die Geschichte, die sie normalerweise erzählen, ist, dass, wenn sie zu Nicht-Muslimen gehen, diese Nicht-Muslime sagen: „Wir kennen bestimmte Muslime, die Alkohol trinken oder spielen oder nicht beten, also warum predigst du nicht zuerst dein Volk?“. Ich habe über 4 Jahre zu Nicht-Muslimen gepredigt, nie haben sie etwas in dieser Richtung gesagt, eher das Gegenteil, es sind die Muslime, die ich predige, die normalerweise sagen, warum predigen Sie uns Muslime, wir sind bereits Muslime, also predigen Sie das Nicht-Muslime.

Der Fehler hier ist nicht, dass einige Muslime nur Muslime oder Nicht-Muslime predigen, sondern dass Muslime sagen sollten, dass Muslime als Ganzes nur entweder Muslime oder Nicht-Muslime predigen sollten, und das ist es, was der Titel dieser Frage andeutet: „Ist es genug? Dawah nur an nicht voll praktizierende Muslime und nicht an Nicht-Muslime zu geben?"

Eine Sache dieser Frage, die korrigiert werden muss, ist, dass da'wah bedeutet, Nicht-Muslime zum Islam einzuladen oder aufzurufen, das bessere Wort, das hier verwendet werden sollte, ist islah, was reformieren oder verbessern bedeutet.

Der Koran fordert uns auf, Menschen zum Islam einzuladen:

Lade (alle) mit Weisheit und schöner Predigt zum Weg deines Herrn ein; und argumentiere mit ihnen auf beste und gnädigste Weise; denn dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Pfad abgeirrt ist und Rechtleitung empfängt. (16:25)